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浅谈儒家忠恕思想在工程监理协调工作中应用体会 　　摘要：思想指导行动，而文化又指导人的思想，儒家文化忠恕思想的现代价值越来越来受到人们的重视，作者结合工程管理实践，道出了儒家文化忠恕思想在监理工作中的应用体会。 　　关键词： 儒家文化；忠恕思想；监理协调沟通 　　中图分类号：U415.1文献标识码： A 　　儒家文化作为我国两千年的主流文化，一直受到人们的关注，尤其是随着要求回归传统文化的提出，其受到国内外学者和国人越来越多的关注，而忠恕思想作为儒家文化的重要组成部分，其所具有的现代价值也受到越来越多的关注。 　　忠恕思想本身所具有的现代精神文化价值 　　儒家思想在中国两千年的封建社会中一直作为主流文化受到人们的尊重，它为人们人际关系的处理、人们的道德修养，以及日常生活的各个方面都提出了道德标准，而作为儒家思想重要组成部分的忠恕思想，也成了中国传统社会处理人际关系的重要道德标准，其对于维护人们之间的利益关系起到了积极作用。 　　 何为忠恕呢？儒家忠恕思想源于《论语.里仁》篇。原文为：子曰“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯”子出，门人问曰：“何谓也”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”翻译成白话文是：孔子说“参啊！我的学说贯穿着一个基本思想。”曾子说：“是”孔子出去以后，学生们问曾子说“老师的学说思想，忠恕两字罢了。”所谓忠恕是孔子待人的基本原则，是一个问题的两个方面，所以孔子说是一以贯之，而不是二以贯之，忠从积极方面说，也就是孔子在《雍也》篇里所说“己欲立而立人，给予达而达人。”自己想有所作为，也尽心尽力地让别人有所作为，自己想成功，也尽心尽力地让别人成功，这其实也就是人们通常所理解的待人忠心的意思。 　　 恕是从消极的方面说，也就是孔子在“卫灵公”篇里回答子贡“有一言而可以终身行之者乎？”的问题时所说的：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”自己不愿意的事，不要强加给别人。 　　总起来说，忠恕之道就是人们常说的将心比心，推己及人。所谓人心都是肉长的，自己想这样，也要想到人家也想这样。自己不想这样，也要想到人家也不想这样。 　　 忠恕之道体现平等精神。平等是价值意义上的平等，它的前提是个体差异性的实现。“己之所欲，施之于人”，实则是人为自己的价值高于他人的价值，高于物的价值，用自己的价值选择来塑造人，塑造物，这就抹杀了人我、物我存在的个体差异。儒家讲忠恕，都在强调对“己”的限制和要求，而不是对人的要求，强调在实际接人处事待物行为中要有所限制，不能把自己的意志强加于人。它体现出一种价值平等精神。这些才是忠恕之道真正的现代意义。 　　二、 忠恕之道在建筑工程监理工作中的职业精神意义，可以概括为敬业、爱岗、服务和包容。对自己工作中的职业修养要忠，即为敬业、爱岗，把自己分内的事情做好，不松懈，不敷衍，做到位，认真做好自己的事情。对待周围的人、事、物要有平等、包容和服务精神，允许个体之间的差异存在，且能接受，和平相处。此种精神在建筑工程管理协调中运用，使工程的各项目标顺利完成。监理工作是建筑工程施工阶段的管理工作，任务重，头绪多，涉及到的单位和人、事、物也很广泛。需要协调的事项很多，在工作中以儒家忠恕思想为指导，可以收到事半功倍的效果。 　　建设工程监理目标的实现，需要监理工程师扎实的专业知识和对监理程序的有效执行，更需要监理工程师具有较强的组织协调能力，这是监理工作能否成功的关键。实践证明，组织协调工作是“三控、三管、一协调”中最为重要，也最为困难的一项，只有通过组织协调，使影响监理目标实现的各方主体有机配合，关系融洽，才能实现整个系统的和谐，才能使监理工作实施和运行过程顺利进行，实现预期的目标。 　　三、本人结合工程实践和儒家文化的忠恕思想，谈谈对组织协调的体会和看法，以供大家讨论。 　　建设工程监理组织协调的概念 　　从理论上讲，组织协调是指在一个工作系统内，通过信息交换、会议沟通、函件往来、感情联络和研究讨论等方式，消除系统内机构运行产生的矛盾、问题和障碍，确保系统内各个组织机构能够正常运行的手段，从而保证三大目标的实现。 　　儒家忠恕之道在工程监理组织协调中的应用体会 　　（1）、儒家忠恕之道在前文中已详细解释其含义和现代文化价值，在工程监理组织协调工作中处理好项目监理机构内部的协调，这是所有工作的根本。首先提倡敬业和爱岗的工作精神，作为监理工程师责任心是必须的，总监理工程师要培养和提高监理工程师的敬业精神。在工程实践中，监理工程师不但要有丰富的专业知识，而且还要有敬业精神和高度负责的责任心，这是工作基础，试想一个专业水平很高的人，却责任心差，在工程施工过程中却发现不了问题，或视而不见，那就是在责任心上出了问题。这是作为监理工程师的绩效考核的重要标准。 　　 另外总监理工程师要与各专业工程师之间做好协调，特别是要抓好人际关系的协调