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保定老调研究与探索 　　【摘要】保定老调是保定地区最具代表性的戏剧艺术，它有着悠久的历史，鲜明的地方特色，深厚的文化底蕴及浓郁的生活气息，形成了独树一枝的艺术风格。老调作为国家非物质文化遗产，改革与保护措施，势在必行。对于保定老调现状的研究，多集中于国内，它有助于推动保定老调艺术的传承与发展。只有这样，保定老调这一古老艺术才能继续传承下去。 　　【关键词】老调 研究 河西调 　　保定老调又可称为老调梆子，它是清朝初年，在河北保定白洋淀周边和潴龙河以西广大农村中流行的一种民间小曲“河西调”的基础上逐步发展演变而来的。古城保定是中国历史文化名城，有着三千多年的悠久历史，灿烂文化，河北历来就是燕赵故地，而“燕南赵北”则是对保定地理位置历史性的概括。这些有形的文物古迹蕴含了丰富的文化内涵，诉说着历史的起伏，王朝的兴衰。这些都为保定老调提供了丰厚的历史素材与演唱材料，成为保定地区最具代表性和影响力的剧种。至今不乏人们对它的喜爱。作为河北地方戏曲独具特色的艺术奇葩，2006年，保定老调被定为河北省首批非物质文化遗产。在历经不断的吸收借鉴和艺术实践中，老调逐渐形成了质朴健朗、大气豪放的风格，有着颇具特点的北方民歌铁骨忠肠、侠烈慷慨的民族色彩。 　　保定老调属于河北梆子的一个分支，它主要流传于我省的石家庄、沧州、北京、张家口等地，有着强烈的地方色彩和浓郁的乡土气息，是冀中地区群众喜闻乐见的艺术形式，在民间流传极广。其中，地方戏曲种类繁多（16种），老调是最具代表性，颇具影响力的剧种之一。 　　对保定老调现状研究多集中于国内，主要是针对其唱腔艺术特点，历史发展，或这一民间戏曲艺术某一流派代表人物及曲目的评述。大体研究从艺术表现力来看，它是在特定的文化土壤与历史氛围中生长起来的，它的唱腔富于变化，健朗、质朴，婉转、清丽而又高亢。其中《临潼山》、《铁冠图》、《反云南》、《高平关》、《下河东》、《下边庭》、《调寇》、《康熙访山东》、《人头会》、《精忠保国》、《斩黄袍》是老调的代表曲目。见于两本专著即李中奇的《老调简史》（中国戏剧出版社，1985年版）和《中国戏曲音乐集成――河北卷老调分卷》（保定戏曲音乐集成编辑组，1987年未版）。另有周大明主编《河北戏剧》（花山文艺出版社，2005年版），“燕赵自古多慷慨悲歌之士”由燕赵之士繁衍传承而来的老调自然将这种“慷慨悲歌”的精神风貌融汇展现在老调之中。 　　老调的表现形式是一种古老的艺术形式，最具包容性和综合性，它融合保定的地方音乐，舞蹈，民俗民风于一体。就戏曲艺术本身看，保定老调的艺术结构形式，属于板腔体。唱词多姿多彩，结合方言。其戏剧内容折射出冀中地区人民纯朴自然的精神品质，寄予了她们的生活理想、斗争智慧，道德观念。保定老调已成为了养育一方水土的艺术文化。 　　老调的演出主要集中在农村，老调同其他传统艺术一样，农村演出主要分为庙会和红白喜事两种。庙会的演出是以广场形式演出，而非剧场式的，不用买票可随意观看，没有固定的座位，可随到随看，真正做到了“雅俗共赏”，正是这种开放式的演出使老调有着深厚的群众基础，保定地区庙会众多，是老调得以生存发展的良好土壤。对保定老调的研究与探索，对于保护和利用非物质文化遗产，研究当地的民俗历史、保定民间音乐艺术的相互联系，尤其是戏曲发展所带来的人情风物的变迁，推动区域文化产业的发展，都有一定的积极意义。 　　保定老调作为非物质文化遗产，寄托着保定人民的艺术理想，是深具保定地区特色的戏曲艺术之一。它的唱腔苍凉质朴中不失细腻，慷慨激昂里透着委婉，可谓浓淡相宜，酣畅淋漓。饱含热爱自然的真挚情感，追求美好幸福生活的愿望。以它独有的艺术创意催人奋进，叫人愉悦。老调中的某些优秀剧目，（《忠烈千秋》《王莽断臂》《花娘改嫁》等）既体现了中国传统的真、善、美思想，又打破传统，追求自由真情寓意深刻，成为当地百姓饭后茶余所津津乐道的谈论话题。保定老调的作用，不仅仅是娱乐，在长期的下乡演出中，对人民群众的思想教育是不可低估的。植根于传统文化的沃土之中，他们对老调的感受力是非常深厚的。当然，保定老调除了娱乐功能，也同样具有教化意义，至今还是深入人心，与现代生活理念一致。随着生活节奏的加快，各种娱乐活动丰富多彩，它的观众圈日益缩小。老调与现代社会步伐开始变得格格不如，尤其是年轻观众不再能与之产生共鸣与沟通，和其他许多古老的艺术一样，保定老调处在濒危之中。面对严峻的局势，亟待我们采取措施，保护和拯救。 　　要从对保定老调剧团的访谈和对老一辈艺术家的采访着手，从而实施更有效的保护措施，发展与传承这一古老剧种。保定老调剧团是现存唯一的市级专业老调剧团。剧团是一个剧种赖以生存的土壤和发展载体，充分了解剧团运营机制和人员编制，能够更好地认识剧种的发展现状和艺术价值，这样就能够更有效地从实际问题出发，找到现实可行