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中国传统竹文化在包装设计中体现 　　【摘要】竹子作为自然界的一种物质（常见的一类植物），具有独特的属性和美感，这种属性和美感不仅早已渗透到中华民族的物质文化和精神生活之中，并且逐渐形成了别具一格的中华文化，即中国“竹文化”。经过几千年来中国传统竹文化的影响，现代包装设计不断融入“竹”的元素，使包装具有古朴、意境之美。而在包装在运用竹文化时，首先需充分考虑现代的审美需求，然后从现有竹材包装的形态上、结构上或意境进行改良和创新，同时结合现代绿色环保的包装设计理念，将包装的实用性和艺术性融为一体。 　　【关键词】竹文化现代包装创新运用 　　1.中国竹文化的传统精神内涵 　　竹子的使用记载源于仰韶文化。早在距今约6000年左右的仰韶文化遗址中出土的陶器上就可辨认出“竹”字的文字符号，在距今7000年前的河姆渡原始社会遗址中也发现了用竹材制成的实物。由此可见，在原始社会时期，竹子已经融入当时人们的生产生活。正因为竹子很早为人所用，因此人们也特别为其创造一种特殊符号来表示，演变为我们现在所熟知的“竹”字。史学家陈宣陪先生认为，“竹的文化”是华夏文化的代表，可见“竹”在中国文化中举足轻重的地位。究其精神内涵，具体可表现为以下几个方面的内容。 　　1.1形态意象 　　竹竿笔直、韧性大、弹性好；竹节分布不均匀，节间长度长短不一，疏密错落有序，从构成学的角度来看，这些特点构成了竹材的天然美感。竹竿挺拔秀丽、竹节坚韧硬朗的独特形态体现出一种宁折不屈，虚怀大度的气节，因此竹子被人们赋予性格坚贞、刚强、志高的品性，这是历代文人咏颂虚心向上、洁身自好的君子之风。竹外直中空，薄壁圆筒状结构，横剖面呈不规整的圆形，决定了其具有线材的特征。契合于中国传统的审美情趣、伦理道德意识，被赋予坚韧的孝义精神以及虚心谦和、高风亮节、坚贞不屈的节操，代表中国历史个性和传统文化基本精神内涵。而竹材的柔韧性、线性，竹的“清风瘦骨”让我们联想到一种超凡脱俗的品行与人生境界，并且竹材的造型自由度增大，竹的自然属性和形式美得到更充分的统一。 　　1.2色彩之美 　　竹子的色彩并非是清一色的，或因年轮或因不同种类而具有不同色彩，竹子天然颜色多为翠绿色或者黄绿色，也有紫色、紫墨色等，这不仅仅说明竹子种类的丰富，也说明竹材颜色的五彩斑斓。大片绿色的竹林，给人以豁达洒脱、清淡素雅之感。这些特征恰与中国传统文化对人格的另一种设计或者说理想人格的另一侧面――天人合一相契合，以及人与大自然融合的心境。与老庄所提倡的“自然”、“无为”的生活态度出世而独立、淡泊无为的理想人格有异曲同工之妙。 　　1.3精神内涵 　　宋代着名文学家苏东坡的名言：“宁可食无肉，不可居无竹。”表述了古代文人墨客中的一个特殊现象：竹作为一种独特的自然生物，已深深渗透到中华民族物质文化和精神生活之中。不少古代文人曾凭借对竹子外观物象及构造来驰骋想象，在文人的情意中孕育而成中华民族所特有的“竹”的精神内涵，赋予竹的特性拟人化、人格化，借以表达人们的品格、节操、理想和情感等。刘岩夫在《植竹记》中则赋予竹子“刚”、“柔”、“忠”、“义”、“谦”、“贤”、“德”等多方面人所追求的高尚品格。郑板桥的《竹石》全篇虽然没有具体的竹字，但字字都不离竹的品性，并寄寓了诗人自身的抱负和志向，也体现了作者的风骨和节操。此外，斑竹的湘妃泪传说更使竹成为对历代女子坚贞不渝的爱情的赞叹，还有以“竹”来传达自己的禅悟体验。我们可以了解到，竹由具体生产生活材料转化为具有观赏价值的景物再转化为表现人类精神追求、审美的载体，“竹”的运用有了本质的变化，竹子由实用转向审美，表达人们与自然的和谐相处。因而，人们在呤竹、写竹、画竹中时而透露出忧国伤，时而关心社稷民生的情怀，时而流露出一种洁身自好、宁静淡远的情趣，使竹的清高、亮节、柔韧在此时化作成道德和灵魂的净化，形成真善美的统一，这种竹的自然属性与人的人格特点发生交融，是中国竹文化的传统精神内涵。 　　2.“竹”在包装设计中的美学特征 　　包装就是一种物化了的载体。中国悠久而灿烂的竹文化，不仅赋予竹以自然美、艺术美、和谐美、节奏美与个性美，还丰富和发展了竹文化的功能性原则，而且不断地与时代精神和社会流行心理相融合，使之成为现代包装设计的一个积极而重要的启示与引导。因此，受传统竹文化影响的现代包装设计具有质朴与时尚、艺术与意境、人性与实用、价廉与环保等特点，充分表现了竹文化在现代包装设计中的应用优势。 　　2.1“竹”在包装设计的符号优势 　　人对任何自然现象和社会现象都能产生一定的情感，而各种现象都有特性，人们把这种复杂的情感，用自然和社会物象来解释。中国竹文化正是人们不断地通过竹的物象来解释情感，譬如近代王国维《此竹轩记》是对竹子坦荡卓绝的君子风度的礼赞和对人具有君子之德的肯定和歌颂。因此，竹的清高、亮节、柔韧