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《雷峰塔》白娘子形象的历史演变及原因浅析 现在大家最为熟悉的关于白娘子的作品莫过于87年拍的《新白娘子传奇》，里面塑造了一个美丽动人的白娘子形象。 白蛇这一形象古来有之，在历代各版本的白蛇故事中，最为完整以及艺术成就最高的当属清代方成培所著的的戏剧《雷峰塔》（后人改名为《白蛇传》），其中塑造了一个优雅美丽，善良大方，聪明勇敢，敢于突破世俗的人妖禁忌，执着最求爱情的传奇女妖形象——白娘子。 清朝戏曲作家方成培的《雷峰塔》传奇是根据明末冯梦龙《警世通言》中《白娘子永镇雷峰塔》的故事以及一些零散的话本，传说改编而成的。而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不知道白蛇传的故事了。 最早的白蛇形象大概源于唐代《博异志》里面已经出现了“白衣之姝”和“青衣老女郎”，这大概就是白蛇和青青的前身。后来南宋后期洪迈《清平山堂话本》中《西湖三塔记》以及明末冯梦龙《警世通言》卷二十八中的《白娘子永镇雷峰塔》，再到黄本的《雷峰塔》，白蛇的形象在慢慢转变——从一个吃人的妖精，到一个世俗人的形象。 这一转变大致可以分为以下三个时期： 一、蛇妖时期。 二、半人半妖时期。 三、妖仙的人化时期。 一、妖蛇时期 这时期比较成型的白蛇吃人的故事当属《西湖三塔记》中的白娘娘是一个专食男子心肝，美丽却无情的蛇妖。 二·半人半妖时期 明末冯梦龙《警世通言》卷二十八中的《白娘子永镇雷峰塔》塑造了一个有人类思想，有爱情观，世俗观的白蛇形象。她虽然是妖怪，但是她已经初具了人的思想意识。  “那员外眼中不见如花似玉体态，只见房中幡着一条吊桶来粗大白蛇，两眼一似灯盏，放出金光来。” 当然，她妖的本性还是存在的，比如她也有几次露出原形吓人—— 不多时，只见刮起一阵冷风，风过处，只见一只吊桶来大的蟒蛇，速射将来，正是：人无害虎心，虎有伤人意。且说那戴先生吃了一惊，望后便倒，连雄黄罐也打破了。那条大蛇张开血红大口，露出雪白齿，来咬先生。 三、妖仙的人化时期。 到了清朝，白娘子的形象经过几百年的转变，已经逐渐完善，丰满，变成了一个符合大众审美意识，并得到了大众的喜欢的妖仙形象。 方成培的《雷峰塔》讲述的白蛇是修炼千年的蛇妖，不顾黑风道人的劝阻，为了一探红尘而来到苏杭西子湖畔，爱上了姻缘注定的许仙，并由此展开了一段人妖恋，后被法海镇于雷峰塔之下，最后被儿子许士麟救出成仙的故事。这个故事终于完满结束。 单从方本《雷峰塔》来看，里面的白娘子懂得美貌动人，符合了外在美。又温柔贤淑，体现了她内在美。其次，她懂得人情世故，机智勇敢，是人们心中完美的女性形象。《雷峰塔》的故事，也因这一转变而更加世俗化了—— “青儿，与我多谢官人。” 在初识许宣的时候，白娘子与之对话也要通过青儿这个媒介，这体现了封建制度下男女授受不亲的封建礼教，女子，特别是有一定身份的大家闺秀，是不能随便和陌生男子说话的。 而且白娘子在对话中也十分注重礼节，语言十分得体—— “中途遇雨，幸遇宝舟，得免狼狈，实荷高情。”…… “请问官人上姓？”…… “尊居何处？” 而且最为重要的一点，能证明白娘子人化的事实是，她生下了一个人类的孩子，而不是一个半人半妖的怪物，这便是她人化的最好例证。 至于现出原形吓死许仙的这一出，更是写白娘子是因为被逼无奈，而喝下了丈夫给的雄黄酒而现出原形的。而后，又写她为了救活丈夫，远赴嵩山求回魂仙草的勇敢与执着，更是将她妖的形象弱化，让她成了一个有情有义的女子的形象