三江源生态移民的生活状况与社会适应——以格尔木市长江源生态移民点为例.docVIP

三江源生态移民的生活状况与社会适应——以格尔木市长江源生态移民点为例2008年8月 第4期 西藏研究 TibetanStudies No.4 Aug.2008 三江源生态移民的生活状况与社会适应 以格尔木市长江源生态移民为例 石德生’ (南京大学社会学系,江苏南京210063) ‘ [关键词]生态移民;生活状态;社会适应_ [摘要]文章通过急促城市化过程中三江源生态移民生活状态和社会适应的分析,讨论了制 度性急促城市化带给生态移民观念的影响与变迁.认为虽然两年多的城市化进程导致生态移 民的”心理振荡”和”边际人格”,但由于生态移民的社会流动与分化现象较少,职业分化与异 质性不深,观念的理性化,世俗化进程较慢,生活方式的现代性,多元化特征尚未成型,移民的.’ 生活方式仍然有着浓郁的传统性特征,城市化进程尚处于初级状态.. [中图分类号]Q146[文献标识码]A[文章编号]1000—0003(2008)04-093—11 ÷}_{‘}_{?}_{?H.H?}_{?}-{?}_{?}_{?}_{?H,H?}_{?}_{?}_{?}_{?}_{?}_{?}_{?H?}_{?}_{?}_{?}_{?}_{?}_{?}_{?}_{?}_{}_{}H}_{‘}_{?}_{?H’H?H.H’}_{‘}_{‘}_{‘}_{‘}_{.} 一 ,问题的提出 “三江源”地区是我国长江,黄河和国际 河流澜沧江——湄公河的发源地,被誉为 “中华水塔”.近几十年来,由于人口增加, 生产活动增多,全球气候变暖等原因,生态环 境持续恶化.由此,国务院于2005年1月正 式批准《青海三江源自然保护区生态保护和 建设总体规划》,确定了生态移民,湿地保 护,野生动植物保护,退耕还林,退牧还草等 十大生态保护和建设项目.就生态移民项目 而言,主要在周边城市或核心区城镇建立移 民点,将18个生态保护核心区的藏族牧民整 体性搬迁出来,以使草原休养生息,共涉及藏 族牧民i0,140户,5万余人.2005年下半年 开始,生态移民项目逐步实施,移民点逐渐建 成,众多牧民走进城里,过上了”类似”城里 人的生活.但值得思考的是:三江源生态移 民进城是在制度建设背景下实现的,是被集 体性搬迁而来,其城市化是一种急促的城市 化.相对于渐进性的城市化,他们未能经历 身份,生活方式及文化,心理的城市化这一渐 进过程,他们的行动逻辑和价值选择中缺少 城市行动的逻辑和价值观念.与渐进性城市 化相比,他们的经济生活,文化观念,人际关 系都处于急剧的变迁过程之中.那么,面临 [收稿日期]2008—03—18 [作者简介]石德生(1970一),青海西宁人,2007级博士研究生,青海省委党校哲学社会学部副教授,主要从事民族学及 发展社会学研究. 93 三江源生态移民的生活状况与社会适应 如此状况,他们能否适应,是否会感到压力和 焦虑,会不会向往,留恋原来的生活家园,尤 其全民信奉宗教的藏族牧民是否会在世俗 化,理性化,多元化的城市面前感到无助,能 否较快实现观念和行为的转变,经过两年多 的定居,聚居式的城市生活锻炼,他们的生活 方式,心理,观念是否发生了变化?这些想法 和问题一直萦绕在笔者的脑海中,并逐渐成 为一种强烈的问题意识.在这样一种研究欲 望的推动下,笔者决定研究关于三江源生态 移民的两个问题:一是当前三江源生态移民 的生活状况及特点;二是生态移民的社会适 应,观念变迁及其城市化状况. 二,研究方法与理论 (一)研究方法 研究三江源生态移民生活,社会适应与 观念变迁是一种理解与解释共存的过程,是 一 次尝试性,探索性研究;而且,三江源生态 移民点分布较广,移民数量较大,要做普遍调 查,难度较大.故此,笔者特选择了较具代表 性的格尔木市长江源村生态移民点,意欲通 过这一移民点的调查,以”窥一斑而见全豹” 的典型调查方法来研究生态移民的生活状 况,观念变迁及其城市化进程.2007年12 月,笔者在三江源村移民点作了一次较为深 人的实地调查,发放问卷80份(1份/户),深 度访谈移民6户.由于被调查人语言和文字 知识等方面的原因,回收问卷60份. (二)研究理论 理论和实际相联系是研究问题的不二法 94 门,探讨三江源生态移民的生活,社会适应与 观念变迁及其特征,需要借助适合的理论分 析才能得出可信的解释与结论.笔者在本研 究中运用了”生活方式”,”社会适应”,”文化 震荡与边际人格”,”城市化”等相关理论. 1,生活方式理论 “生活方式是指不同的个人,群体或全 体社会成员在一定的社会条件制约和价值观 念指导下所形成的满足自身生活需要的,全 部活动形式与行为特征的体系;按领域可划 分为经济生活,社会交往,政治生活,宗教生 活等;按经济形式可分为自然,市场经济生活 方式;按生活内容可划分为传统生活方式