徽派建筑地文化意涵.docVIP

徽派建筑的文化意涵任何一种文化传统都有其相应的精神原动力，古徽州社会同样不例外，它还有一些有待研究与发现的东西，特别其前身来源以及形成发展的过程几乎空白。如果深入研究将有益于了解中国历史的进程，从民间与生活的历史研究将大大充实我们对历史正确认识，徽州现存的文书史料、建筑物象和民俗风情无疑是绝好的一手资料。　　可以肯定，徽州文化只掩盖着逝远而复杂的历史现象，它是越文化与中原文化交融整合的特定产物。譬如徽州民居建筑，其结构布局显然山地越人的建筑风格，中原移民的到来不仅大大改边建材质量，并将中原的风水文化和宗法理念结合其中。仅在建材工艺方面，越人对木质的工艺天赋与中原人对烧窑工艺天赋都充分表现在徽州建筑上。　　一、建筑之外的文化现象　　绩溪与旌德均为旧徽州，两者现划为宣城地区。旌德历经了天朝之乱，该县原居民去之****，死的死，逃的逃，全县现有人口大都来自江淮两河移民，当地也由湖北与皖北的混合语言，近似安庆方言。从建国到改革开放初期，旌德县生活水平好于歙县绩溪，主要由于人少粮足，可建筑完全保持小而矮的北方平房，那些百年老屋均为原居民所建。除了建材的缺少之外，关键在于生活观念之区别。歙县和绩溪两县大部分地方缺少建材，由于传统价值观念的支配作用，他们不惜代价到上百里之外去购买木材、几十里之外购买砖瓦和石灰。每每农闲之季，山间小道必有运输建材的足力长