从《海底两万里》看凡尔纳的无政府主义自由观[权威资料].docVIP

从《海底两万里》看凡尔纳的无政府主义自由观 　　摘 要：在凡尔纳时代，无政府主义在西方甚嚣尘上，凡尔纳在《海底两万里》中通过尼摩这一无政府主义者形象的塑造，表明了他对无政府主义的态度。尼摩极力追求自由，但对妨碍自由的人采取暴力手段，凡尔纳对前者是肯定的，但对后者不以为然。而凡尔纳之所以反对暴力，一是因为看到暴力扭曲人性，使善良人变为暴君;二是因为通过人对海洋动物的屠杀造成的生态圈的破坏，推断人对人的暴力屠杀，也可能会导致相似的社会生态圈的断裂。 　　关键词：海底两万里;凡尔纳;尼摩;无政府主义;自由;暴力 　　有评论认为《海底两万里》体现了凡尔纳的无政府主义思想[1]。无政府主义主张绝对自由与暴力斗争，而凡尔纳对此其实是有取舍的。在小说中主人公尼摩是个无政府主义者，尽管凡尔纳在塑造这个人物的时候饱含深情，用了诸如“超人”、“海神”之类溢美之辞来褒扬他，但是我们也可以看到，凡尔纳在讴歌尼摩的海底两万里自由之旅的同时，实际上他对其航行途中囚禁无辜平民、撞沉军舰造成人员伤亡的暴力行径是不以为然的。所以，凡尔纳通过对尼摩的褒贬，表明他肯定无政府主义追求自由的理念，但也对其以暴力争取自由的方式不予认同。 　　一、尼摩的无政府主义自由观 　　在十九世纪中后期，西方海外殖民到达了高潮，凡尔纳耳闻目睹殖民地人民的苦难，他为他们的命运感到深切的悲痛，同时他也在积极地思考让他们获得自由解放的办法。在这一过程中，“无政府主义所追求的自由，一直吸引着凡尔纳”[2]。无政府主义的基本出发点是个人绝对自由。蒲鲁东认为任何国家政权都是危害个人自由的，因此自由社会就应是个无政府状态。他反对一切权威，认为国家政府和政党都具有一定权力和权威，而这个权威就意味着对人们的统治，“人对人的权力，不管采取什么形式，都是一种压迫”[3]，所以他主张废除一切形式的国家，并反对一切政党和政府，“不要权威！教会国家土地金钱统统不要成为权威！革命的决定性的根本观念难道不全在这里吗？”[4]巴枯宁赞同蒲鲁东的个人绝对自由和反对一切权威的主张，“对于人们来说，只存在一个唯一的教条，一项唯一的法律，一个唯―的道德基础――自由。”[5]他认为个人自由和集体自由是人类秩序的源泉和唯一基础，“自由应当是一切社会组织（不管是经济组织还是政治组织）的唯一建立法则。”[6] 　　无疑尼摩就是这样一个追求绝对自由的无政府主义者，在他的身上寄托了凡尔纳的无政府主义理想。尼摩领导殖民地人民起义失败后，亲人被殖民者屠杀，他带领同伴从陆地逃到海洋，找到了他过去不曾有过的自由，“在海平面三十英尺以下，他们的权利就无法达到了，他们的影响就会消失！他们的威势也就荡然无存！先生，您要生活，就请生活在海中吧！只有在海中才能做到名副其实的独立！在海中，不需要承认有什么主宰;在海中，我完全自由！”[7]不过这种自由只存在于“海平面三十英尺以下”，他们生活的潜艇“鹦鹉螺号”要到海面透气，他们时常要与殖民国家的舰船周旋，而且海上也不是完全与世隔绝的，在小说中就有外人闯进了他们的生活，因此尼摩追求的自由实际上是有限制的。 　　然而尼摩希望获得的是绝对自由，他不愿意他的自由受到哪怕是一丁点打扰，所以面对妨碍自由的势力，他采取了无政府主义者习惯采取的行动，那就是暴力。一些激进的无政府主义者主张尽快消灭一切权威，其主要手段就是暴力斗争。巴枯宁认为暴力是自由的要素之一，自由只能由“全民暴动和群众的从下而上的自由组织来创造，”[8]“破坏的热情，同时也就是创造的热情”，这是巴枯宁的格言。他认为没有破坏的热情，革命事业简直不可想象，因为“没有广泛和热烈的破坏（这种破坏是有益的和富有成果的），不可能有革命，正是从破坏中和仅仅借助于破坏，从而诞生新的世界。”[9]巴枯宁还认为“在社会界如同在自然界中一样，没有斗争是死亡。”[10]他把斗争看成是生活的基本因素，并且说：“斗争，这就是积极的思想，这就是生活，而积极的和有生命力的思想，这就是力量。”[11]暴力，简直被无政府主义者作为偶像来崇拜。因此被无政府主义思想武装了头脑的尼摩也就只会以暴力手段来反抗压迫、反抗殖民权威，“我这么干是我的权利，我也自有道理。我一向竭力地在做善事，但免不了也要作恶！正义并不是宽恕！”[12] 　　凡尔纳亲近无政府主义，其原因是无政府主义契合他思想中追求自由的特质;但无政府主义崇尚的“暴力斗争”的思想却是凡尔纳想要摈弃的，因为在《海底两万里》中他通过对尼摩暴力行为的描绘，表明暴力扭曲人性，而且必然带来人道主义灾难。 　　二、尼摩由自由斗士到“暴君”的异化 　　在《海底两万里》中有一个贯穿始终的情节：尼摩凭借自身强大的力量，拘禁了法国地理学家阿龙纳斯教授和他的仆人康塞尔，以及加拿大捕鲸手尼德?兰。尼摩以强