中国现代化价值合理性根据辩驳在传统与后现代性之间.docxVIP

!!翌坌鲞呈：竺!!!圣壁堑塑塑!!!塞兰塑呈!竺!：：!翌!!!!兰!!!!竺：!!————————————j翌2兰里坠二型三_三!!!三坠中国现代化价值合理性根据辩驳!!翌坌鲞呈：竺!!!圣壁堑塑塑!!!塞兰塑呈!竺!：：!翌!!!!兰!!!!竺：!!————————————j翌2兰里坠二型三_三!!!三坠中国现代化价值合理性根据辩驳——在传统与后现代性之间高兆明[摘要]尽管现代化受到来自于后现代思想的激烈批评，但是在历史的视域中审视，它不仅是一个未 完成的谋划，更是一个富有道义正当性、价值台理性与灿烂前连的事业。对于中国现代化进程的价值合理 性辩护．首先是确立不同于传统的价值评价坐标体系，是对现代化社会相对于传统社套具有价值优越性、 道义正当性、价值合理性的总体性认肯。理性厦其秩序是现代化社会的基本存在方式。[关键词]现代化 中国现代化价值合理性根据 [作者简介]高兆明，南京师范大学教授、博士生导师、哲学博士，江苏 南京，210096。现代化作为一种社会历史运动与进程，由于其展开过程中所暴露的诸多问题，正在受到以后现代 性为主题的思想界的越束越多的反思与责疑。而后现代性对于现代性的批判，似乎给人们造成了一种 强烈印象：现代性以及由现代性所标识的现代化运动本身存在着价值合理性危机，现代化是一个有待 否定的价值主旨及其历史过程。这种思想界的学术论争自然有其历史的与现实的、理论的与逻辑的缘 由，其对人类文明进程、尤其是对于以现代化为标志的文明价值取向的价值影响深远。然而，对于现 代化的这种价值合理性危机，当代中华民族与西方发达国家存在着根本不同的价值意蕴，它向当代中 国人所提出的问题更是尖锐：当代中国正在进行的现代化的价值取向本身究竟是否合理?对此必须作 出冷静的理论回答。一、现代性谋划：是或非 尽管“现代化”既可以指自启蒙时代以来人类所发生的实际历史过程，也可以指一种从历史社会学上来建构的理论性事实，即，既可以作一种事实描述，亦可以作一种具有意识形态意义的价值类型 并进而与“现代性”概念相融合，叫旦本文首先是在知识社会学的意义上将它理解为一种实际历史过 程，并在此基础之上进一步将其理解为内隐着特有价值精神与价值方向的价值类型。也正是在这个意 义上，“现代化”与“现代性”又可以理解为是大致相当的概念。哈贝马斯称人类启蒙时代以来的历史是未完成的现代性谋划(the project of modernity)过程。哈 贝马斯这一认识本身的具体解释并不重要，重要的是“未完成”的谋划这种认识至少表达了对于启蒙 时代以来人类文明进程的一种普遍认识与信念，即，这是一个开放的进程，这个进程远远没有完成， 人类正以自己的文明智慧，寻求它的合理方向与前进道路。这是居于传统、现代性、后现代性立场的 人们均可以认岢的归纳判断。对于自启蒙时代以来的现代性谋划的现代化运动及其历史的道德价值合万方数据理性解释，虽然不同的民族、地区、社会之间会有差异，然而，人们在总体上亦已形成了关于现代化 的诸多共享观念，诸如先进的科学技术、民主的政治理想、发达的经济生活、丰富多样的社会文化，理性解释，虽然不同的民族、地区、社会之间会有差异，然而，人们在总体上亦已形成了关于现代化 的诸多共享观念，诸如先进的科学技术、民主的政治理想、发达的经济生活、丰富多样的社会文化，等等，这诸多共享观念将对现代化的理解指向人的t种不问于既有存在方式的新型存在方式。它所标 姒的不仅是人的实际生存的转变，更是人的生存标尺的转变；不仅是 种社会文化的变革，更是人自 身的转变。②差别仅在于对这种人的新的存在方式及其新的生存标尺本身的解释与评价。事实上，现代化历史进程丌始之初，对于其道德价值合理性的寻求与批评就充满争论，井延绵至 今，其核心就在于现代化进程本身的道德价值合理性，以及现代化的具体进路与发展方向的合理性。 il!足在这种思想争论与价值探寻中，一方面，人类文明的现代化进程在坚定不移的展开过程中展现出 j￡内在阉有的发展逻辑，另一方面，人类文明的现代化进程又暴露出其内在矛盾紧张及其价值冲突， 诈给人类文明的新进程提出了新课题。人类文明的现代化进程，在整个人类文明史中并不是一个孤立、突然的事件，它发端于西欧，在 四欧近代社会中孕育，o并首先以资本主义的方式降『临于世。这就意昧着对于现代化的价值辩驳，首 先是对于资本主义生产方式与交往方式的价值辩驳。o自由主义道德理想与价值形态，是对现代化进程影响最为深刻的价值辩护之一。它对于现代性的 价值辩护或解释图式经历了占典自由主义与现代自由主义两个形态。必亚当·斯密为代表的早期自由 主义思想、必边沁、密尔为代表的功利主义价值精神，以及以法国“启蒙运动”和以康德为代表的理 想(理性)主义个人主义，均以自己的特殊表达方式肯定了个人平等的自由权利、个