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越南古代和现代乡约在法治建设中的作用 越南古代和现代乡约在法治建设中的作用 【作 者】Dao Tri Uc 【作者简介】[越]越南　国家和法律研究所Dao Tri Uc，越南国家和法律研究所所长，教授/纪建文，山东大学法学院理论法学专 业博士研究生。 【译 者】纪建文 【内容提要】在调整村庄及小村庄的社会关系方面，乡约是一种非常重要的社会规则。越南的古代 乡约既包括存在于15世纪与20世纪上半叶之间以文言文或俗语形式记录的规则或协定， 也包括在村庄世代口口相传的口头规则或习惯。现代乡约在村庄的存在是于Polibureau 第十号决议颁行后得到恢复的。就其本质而言，古代乡约被认为是调整越南古代村庄的 “现存习惯的汇总”，它们涵盖了古代村庄社会生活的方方面面。现代乡约还担负着实 现地方自治的角色，其正当性缘于全体村民的民主制定。尽管在乡约和法律之间存在着 某些差异，乡约对传统村庄中社会关系的调整却证明法律在村庄中的有效存在。所以， 在法治建设中，法律应当缩减对乡村事务的直接管理范围，而村庄协定也必须确保自治 和村民的共同意志。 【摘 要 题】译文赏析 【关 键 词】乡约/村庄协定/国家法/法律改革/法治建设/社会规则[中图分类号]D90　[文献标识码]A　[文章编号]1003-8353(2004)04-0057-10　　　　一、乡约的演化不管是古代社会还是现代社会，都有一整套的社会准则和规则来确保一个社会的存在 和发展。这些规则影响并规范着一定的社会关系及公共生活中的个人行为。社会规则体 系包括法律和道德规范、传统习惯、宗教信条、社会组织、政治组织及群众组织的共同 章程等。其中，乡约是一种对调整村庄及小村庄的社会关系而言非常重要的社会规则。(一)什么是古代的乡约?乡约可被视为是一种有助于促进村庄的自我控制及自治的极为重要的手段。它同样也 是流行于南亚地区，特别是中国、朝鲜、日本及越南的管理文化的特色之一。然而，由 于某种特定的政治、经济及社会条件的影响，我们必须以一种完全不同的视角来理解、 描述乡约在国家管理活动中所充任的角色。乡约产生于越南历史的早期。根据一些学者的研究，有文献记载的乡约在15世纪中期 即已出现，在越南村庄里，它们是为当地人所共同创制并遵守的书面承诺。一般认为， 古代的乡约包括存在于15世纪与20世纪上半叶之间，以文言文或俗语形式记录的规则或 协定。此外，古代的乡约也应当包括在村庄世代口口相传的口头规则或习惯。从法律的 视角来看，这些乡约也是长期存在于当地社会的习惯法的组成部分。现存的以文言文或俗语写成的古代乡约有许多称谓，如村庄规则、协定、习惯、村规 、村庄习惯、村庄记录等，这是我们研究古代乡约的宝贵资料，从中我们可以发现越南 古代乡约的主要特征。根据初步调查，汉学及俗语研究院以及社会科学信息研究院目前 共掌握了约400个乡约，其中，由前者保存的居于绝大多数。这只是个大概的数字，因 为除了这些保存完好的乡约外，更多的或者散落于民间，或者雕刻于石头、木板或铜版 书上。此外，据报导，在村庄的寺庙中也发现了一些乡约，但因为种种原因，我们不能 完全将之统计在内。值得注意的是，绝大多数古代乡约是在以前位于东京地区的省份中被发现的。而越往 中部和南部省份，发现的乡约就越少。在Thanh Hoa省、Nghe an省及Ha Tinh省发现的 乡约都较少，这证实了我们的判断。在当时越南快速的封建化进程中，Ly王朝、Tran王朝及Le王朝都努力利用越南的传统 乡村来实现政治控制，这为15世纪末Le Thanh Tong王朝成功地组织并治理国家奠定了 基础。Le Thanh Tong是第一位为处理政府统治和乡村自我调整的关系提供最佳解决方 案的越南国王。虽然Le Thanh Tong旨在建立中央集权的君主政治，强调法律统一的作 用，但他仍然允许村庄有自己的协定。Hong Duc法案第260条的主要意思即是：如果一 个村庄有其独特的习惯，他们便可自己立约，但是协定的起草必须要在一位年长、善良 且诚实的儒家学者的帮助下进行，并必须将草案提交给政府官员审议。国家对村庄进行 的干预，使村庄逐渐成为基层行政单位，其目的是限制并缩小村庄自治的范围。当然， 村庄也从不甘愿接受国家的干预，它们总是在找机会对这种干预进行公开或隐秘的反抗 。村庄与国家之间、国家法与村庄规则之间以及中央集权的统治与传统村庄自治之间的 长期斗争，终于使国家尽管仍然保留从整体上统治国家的权力，但已经对村庄做出了一 定让步。因此，承认村庄协定的效力不仅迎合了村庄自治的要求，而且强化了国家控制 村庄的权力。正式的书面的村庄协定可能有不同称谓，但一般来说有两大组成部分，即 国家法和村庄习惯。尽管协定中一般都尽可能地充分利用村庄习惯，并且将其描述得非