鲁人版选修《中国当代诗歌选读》课件：第5课《就是那一只蟋蟀》 （共42张PPT）.pptVIP

该课件由【语文公社】友情提供 大雁啊！大雁！不是我自己愿意变老的，实在是这时光无止境地循环，让我不得不老去的啊！ 蒙古民歌 人生是云，时间是风。啊，都吹散了。 流沙河《锯齿啮痕录》 想起故园飞黄叶 想起野塘剩残荷 流沙河《就是那一只蟋蟀》 这里我想特别说明的是，不少学者已经指出，在中国文学史上，存在着一个“悲秋”传统，如著名学者叶嘉莹先生言：“在中国不但有一个以美女为寄托的传统”，而且“我们中国还有一个秋士易感的传统”，“宋玉所写的，柳永所写的，都是秋士易感的感情。而悲秋，只是为了草木摇落而悲哀吗？不是的。他是因为草木的摇落想到生命的短暂、想到自己的才华志意不能够有所完成。”而这是“从屈原那里就有了这个悲秋的传统的。”但在本文中笔者之所以不用“悲秋”而创造使用了“伤时”这一概念，是以为“悲秋”的外延小，而“伤时”的外延大；“悲秋”是现象，而“伤时”是本质。如上述李煜的《相见欢》和《虞美人》，均为“秋士易感”这一传统中的经典之作，其义同“悲秋”，但却不能以“悲秋”名之。对这一类作品，若求其准确，则应称之为“伤时”；推而广之，对中国文学史上的“悲秋”传统，若求其更高意义上的概括性，则应准确地称之为“伤时”传统。 正因为如此，涵泳流