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浅谈养生之道造价0905 谢静 0709102512经过为期八周的《营养与健康》学习，我感觉受益匪浅，老师发自肺腑且声情并茂的话语，让我们都为之钦佩。我认识到养生学的博大与精深。开始对它产生了兴趣，通过网上及书籍的调查，书写出我对养生之道的看法。在生活中，不少人都将养生之道等同于养生之术，其实不然。 HYPERLINK /view/8915.htm \t _blank 中医将养生的理论称为“养生之道”，而将养生的方法称为“养生之术”。 养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、 HYPERLINK /view/9438.htm \t _blank 宗教、 HYPERLINK /view/246974.htm \t _blank 民俗、 HYPERLINK /view/3456.htm \t _blank 武术等文化方面的养生理论。其内容不外以下四点： 　　 HYPERLINK /view/565469.htm \t _blank 顺其自然： 体现了“ HYPERLINK /view/4259.htm \t _blank 天人合一”的思想。强调在养生的过程中，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。正如 HYPERLINK /view/470489.htm \t _blank 《内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。 　　形神兼养： 在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面的调摄，正所谓“形神兼养”、“守神全形”和“保形全神”。 　　 HYPERLINK /view/569452.htm \t _blank 动静结合： 现代医学主张“ HYPERLINK /view/190160.htm \t _blank 生命在于运动”，中医也主张“动则生阳”，但也主张“动中取静”、“不妄作劳”。 　　审因施养： 养生不拘一法、一式，应形、神、动、静、食、药……多种途径、多种方式进行养生活动。此外，也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，正所谓“审因施养”和“辨证施养”。 而“养生之术”则是要求在养生之道的指导下，方能实施。其内容囊括了以下七方面： 　　神养： 包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。多涉及了中医文化、宗教文化和民俗文化内容。 　　行为养：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。 　　气养： 主要为医用健身气功的“ HYPERLINK /view/241111.htm \t _blank 内养功”。多涉及了中医文化、宗教文化和武术文化内容。 　　形养： 主要包括形体锻炼及 HYPERLINK /view/15901.htm \t _blank 健身活动。多融合了医学文化和武术文化内容。 　　食养： 为中医养生之术的主要内容之一，其应用范围较广，适应人群也较多。主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、茶、 HYPERLINK /view/25201.htm \t _blank 酒以及民俗等文化。 　　药养： 主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药；其制法也多为粗加工调剂；其剂型也多与食品相融合。因此，中医常有“药膳”之说。 　　术养： 是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法，即利用 HYPERLINK /view/19116.htm \t _blank 按摩、推拿、 HYPERLINK /view/26752.htm \t _blank 针灸、 HYPERLINK /view/6218.htm \t _blank 沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。主要涉及医药文化。 　　总之，养生的特点就是要强调在养生之道和养生之术基础上的“因人施养”，在群体中并不强求统一性。例如，甲需要重点形体养护；乙需要着重调理饮食；而丙则需要着重调摄精神等，如果我们对甲乙丙三人 HYPERLINK /view/75854.htm \t _blank 不分青红皂白，一律要求他们加强形体锻炼或一律改变某种饮食结构，或一律静坐练习气功就不一定符合每个人的养生需要了。 　　现在很多人都谈养生，如何养生呢，谈一下自己的看法，首先要明确养生的目的，人之生存，总有生死，养生并不是怕死，是要一个健康的生命，自然有了健康的生命，也会长寿。讲究养生的，大多是老年人，年轻人正在拼搏，还顾不上这些，当然养生并不是只老年人的事，年轻人也很重要，年轻人不惜力气，超负荷的工作，到老了落下一身病，这就不是养生。当然养生并不是不干活，不工作。是要劳逸结合。年轻人也好，老年人也好都要讲究养生。年轻人有了健康的身体才能更好的工作，老年人有了健康的身体也能做一些力所能及的事情，也不会给家人增加负担。所以不管是年轻人，还是老年人都应该讲究