力行游学团开团一课课件.pptVIP

2015年5月30日 解 涛 * 力行游学团开团第一课 一、我们的社团文化 一、我们的社团文化 社团理念：心怀敬畏 体悟生命 用心生活 社团文化：读万卷书 行万里路 知行合一 事上磨练 学习态度：①立志 ②力行 ③次序（养德 做人） ④一门深入 长时熏习 学习方法：学做人做事，从《弟子规》开始…… 二、故事：鸟窠禅师与白居易 唐朝有位高僧叫鸟窠禅师，9岁出家，14岁到河南嵩山会善寺学习佛经。21岁时到湖北荆州果愿寺受戒。后又到陕西长安西明寺跟从复礼法师学习《华严经》、《起信论》。最后投到福建长乐百丈怀海法师的门下，颇得法师的真传。 鸟窠禅师云游浙江杭州时，看到西湖背面的秦望山有一棵松树枝繁叶茂，盘屈如盖，于是就住在上面，因此有人叫他“鸟窠禅师”。有人又叫他“鹊巢和尚”。鸟窠禅师“物我都忘，羽族驯狎，由兹不下近四十秋。”每一个太守到任，只能从树下仰视。当时，太守裴常棣坚请鸟窠禅师下树结庵，始终说服不了他。 二、故事：鸟窠禅师与白居易 唐元和年间，白居易到杭州任太守，听到此事前往拜访，果真看到他端坐树上，就说：“禅师住在树上太危险了，赶紧下来吧！”鸟窠禅师笑着答道：“太守，其实你的处境更危险啊！”白居易百思不得其解，反问道：“我在朝廷为官，位镇江山，何险之有？”鸟窠禅师说：“薪火不停，识性交攻，安得不危？”意思是说官场沉浮，勾心斗角，危险处处皆在。 白居易有些领悟，又问鸟窠禅师：“那如何禅解？”鸟窠禅师道：‘诸恶莫作，众善奉行！”白居易说：“这三岁小孩都知道，不见得有什么高见。”鸟窠禅师严肃地说：“三岁孩儿也解道得，八十老翁做不到。” 二、故事：鸟窠禅师与白居易 【观点】 唯有知行合一，我们的道德学问才能够提升起来。 学佛就是学着当一个明白人。 如何学佛？“诸恶莫作，众善奉行” “三岁小孩都知道”“八十老翁做不到” 道德学问的关键，不在你念了多少，学了多少，而在你做了多少。 补充知识：什么是佛？ “佛”是印度话，它本来的意思“佛陀耶”，中国人喜欢简单，把它直接翻成一个佛字，左边一个“人”，右边一个“弗”；形声字，形人，声弗。“佛”字翻译成中国语义，就是觉悟的人、有智慧的人，再讲白一点，叫明白的人，明白道理的人。所以，学佛就是要去学当一个明白人。 三、关于教育 2002年美国专门强调伦理道德教育，特别增加拨款，从原先的两亿五千万增加到到七亿五千万，整整调三倍。你觉得有没有气魄？花那么多钱有没有用？ 后来他们做了一个调查，针对八千多个中学生做心理问卷，71%的孩子做过弊，68%的孩子打过人，35%的孩子在商场里面偷过东西。测试最后有一道题：请问你觉得你的道德高尚吗？答道德高尚的中学生高达96%。 三、关于教育 《说文解字》这样解释教育—— 什么叫“教”？“上所施，下所效”； 什么叫“育”，“养子使作善也”。 两行字点出了教育的核心。教育里面最重要的，第一个要教对的东西，“使作善也”。 当一个孩子有颗善良的心，他就会有善良的行为，他自然而然就会有很多善良的朋友，他的人生就会幸福。 如何教他这些善的行为？ 不是要求他读很多书，而是先要求自己要做到。当我们表现出来是善的行为，孩子在潜移默化中就会受教。 三、关于教育 观点：《说文解字》言 “教”——“上所施，下所效”； “育”——“养子使作善也”。 教对的东西；自己先做出来。 四、问自己（自我意识的觉醒） ①此生我想成为什么样的人？ （有健全的人格，健康的心态、健康的身体，有一颗善良的充满爱的心，）一个善良的人，一个有益于自己、家庭、社会的人。 ②过什么样的生活？ （自己想过的生活） ③我的生命清单—— （有30条么？有人愿意把我们所有人的清单整理出来分享给大家么？） 无望其速成，无诱于势利。——韩愈 五、问父母 老北京的规矩，除了不能吸溜还不能吧唧嘴。老北京人说这叫贫气。再有，吃饭不能敲碗边，敲碗边是要饭的。筷子不能戳在碗里，筷子戳在碗里是香炉。夹菜要夹面儿上的不能抄底(所谓可以骑马夹不能抬轿夹)，一盘菜不能连着夹三口，夹菜要夹自己跟前的，不能夹别人跟前的，不能跟没吃过饭一样。饭馆吃饭，拿起桌上茶壶倒水，倒完，壶嘴不能对着别人。壶嘴对人，等于用手的某根指头指人，不礼貌。 　　除了吃饭，规矩也存在于生活的方方面面。比如站有站相，坐有坐相，不能一站三道弯。要站如松，坐如钟。前面说的翘腿颠蹬都是大忌。说话不能大呼小叫，