从《宋词三百首》看朱孝臧词学思想.docVIP

从《宋词三百首》看朱孝臧的词学思想 李正明 （厦门大学人文学院中文系，福建厦门 361005）（本文已发表于《黑龙江史志》2010年第11期）摘要：朱孝臧编选的《宋词三百首》寄托了他个人的词学思想，因此通过这一选本可以具体而微地考察他的词学思想。《宋词三百首》体现出了朱孝臧重视格律、推崇吴文英词、兼取东坡词“以疏济密”等主要词学思想。关键词：《宋词三百首》、朱孝臧、词学中图分类号：I207.209 文献标志码：A 朱孝臧编选的《宋词三百首》是20世纪以来最优秀、最流行的宋词选本，风行80余年而不衰。据中国国家图书馆网络版馆藏书目检索，仅1991年至2004年海内外出版的各类评笺、注评本就多达221种，其流行情况即可见一斑。朱孝臧谈论词学的言论极为少见（仅有龙榆生辑录的《彊村老人评词三则》），因此想把握他的词学思想极为困难，但通过他的这一宋词选本却可以具体而微地考察他的词学思想。“晚清词人，颇喜选录，以寄其论词宗尚。各矜手眼，比类观之，亦可见当时词坛趋向。”[1]朱孝臧的这词学一选本也寄予他个人的词学思想。 一、重视格律、推崇格律派 据不完全统计：吴文英25首，位居榜首，其次是周邦彦22首，然后姜夔17首，晏几道15首，柳永13首，辛弃疾12首，贺铸11首，晏殊、苏轼各10首。[2]美成、梦窗、白石三人之作共64首，几乎为苏、辛词作的3倍。若再将格律派其他词人的词作都算进去，那么格律派的词作共有90首之多，几乎占全书词作的1/3（全书共283首词）。从以上统计数据即可看出编选者朱孝臧对格律派的重视。朱孝臧重视格律派源于他对词格律的重视。而朱孝臧重视格律除了因为自身精通格律外，还受到清代词坛的主流词学思想、王鹏运等人的深刻影响。朱祖谋精于词律。沈曾植说：“彊村精识分铢，本万氏而益加博究上去阴阳，矢口平亭，不假检本，同人惮焉，谓之‘律博士’。”[3]光绪二十五年(1899),朱祖谋与王鹏运合校《梦窗四稿》时提出了“校词五例”：即“正误” （改正讹字）、—————————————作者简介：李正明，笔名文创公，河南信阳人，当代作家、学者。2007年毕业于南阳师范学院，获汉语言文学专业文学学士学位。2011年毕业于厦门大学，获中国古代文学专业文学硕士学位。目前主要从事中国古代文学、历史的创作与研究。 文创公此名针对“文抄公”而起，旨在坚决反对抄袭、强调文章的原创性。自幼研习中国古代诗文，至今不辍，颇有心得，有“文章圣手”之称。其诗文作品如花一样灿烂、如水一样灵动、如风一样轻快，散见于《厦门日报》、《厦门大学报》、《东南早报》、《泉州晚报》、《船山学刊》等众多报刊、网站，深受著名作家、学者傅小松、钱建状等人的推崇。尤其是其古典诗歌独具匠心、别树一帜，大有“诚斋体”风味，清新可爱，令人耳目一新。校异”（校列异文）、“补脱”（校补缺字）、“存疑”（正误难定则存疑）、“删复”（一词两见，误收他人之作，皆据删之）。光绪三十四年(1908)，朱氏再校《梦窗词》特意把“勘定句律”补充到“校词五例”中。“勘定句律”虽不自朱祖谋始，此前戈载、杜文澜、王鹏运等人在这方面都做过很多工作，但是把“勘定句律”作为一个“校例”，在理论上明确下来，使之与“校词五例”并列，成为“校词六例”，则是他对于词籍校勘之学的一个创造性的贡献。“勘定句律”也是朱氏校勘词籍的一大特色，当时几乎无人能及。“校词律”是他的强项，他早年校《梦窗词》和《东坡乐府》都有这个特点，在《彊村丛书》里这个特点得到更充分的体现。 朱祖谋不仅在校勘词籍时重视格律，而且在创作词作时也严守格律。蔡嵩云《柯亭词论》云：“今日填词，不讲律则已，讲律则惟有遵守宋贤轨范，亦步亦趋矣。入可代平，去不代上，本宋贤成说，不妨按调之情形采用。王半塘、郑叔问、况蕙风、朱彊村为清末四大词家，守律之严，王、郑似不如朱、况。而朱、况之严于守律，前期之作，似不如其后期。总之宋词之音谱拍眼既亡，即守四声，亦不能入歌。守律派之守四声，无非求其近于宋贤叶律之作耳。”[4]“四声调叶词，今虽以音谱失传而不可歌，然较之仅分平仄者，读时尚觉铿锵可听。故词家之守律者，必辨四声分上去，以为不如是，不合乎宋贤轨范。浅学者流，每谓守四声如受桎梏，不能畅所欲言，认为汩没性灵。其实能手为之，依然行所无事，并无牵强不自然之病。观清末况惠风、朱彊村诸家守四声之词，足証此语不诬。”[4]朱彊村作词时虽然严守格律，但并没有影响到词意的表达，他已经达到了“不烦绳削而自合”的至高境界。张尔田曾评价朱祖谋晚年所作词似杜甫夔州以后之诗，主要着眼于二人晚年诗歌内容的深厚和格律的谨严，可谓的见。