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论田园山水诗对社会风气影响 　　` 要 田园山水诗有别于其他的古诗，它注重的是环境与意境的结合，能够将绚丽多彩的田园山水风光通过文字的形式体现出来，让读者在身临其境的同时，体会出诗人的情怀。那么何谓田园山水诗？当今对田园山水诗的定义是什么？这类诗又有什么特点？阅读这类诗对社会风气又有什么影响？本文对此进行了探讨。 　　关键词 田园山水诗 社会风气 　　什么是田园山水诗呢？顾名思义，田园山水诗指的是以反映田园生活、描绘山水为作品主要内容的诗，这类诗被统称为田园山水诗。在这一类诗的杰出代表诗人有王维、孟浩然、陶渊明等。其中又以王维与孟浩然两人在田园山水诗方面最为出色，可以说这两位是田园山水诗的最具代表性人物。 　　一、田园山水诗的特点 　　所谓的山水诗，是以山水等自然景观为主要描写对象的诗歌；所谓田园诗是指歌咏田园生活的诗歌，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。中国山水田园诗渊源流长，诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。山水田园诗属于写景诗的范畴，这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。 　　唐代形成了山水田园诗派，主要有王维、孟浩然、储光羲、常建等。到了盛唐时代，我国山水田园诗进入了繁荣时期。盛唐山水田园诗派的主要成就有三：一是将山水与田园二者结合得更紧密了。二是形神兼备，物我契合。三是具有更深厚的思想内涵，寄托了高尚情操和身世之感。 盛唐诗人继承了前代山水田园诗人的成就而又有新的发展，其笔下景物不仅具化工肖物之妙，又能以清新自然的语言传田园之趣味、山水之精神，在山川风物中融入诗人的感情，即景会心，浑然天成。比如王维的《渭川田家》： 　　斜光照墟落，穷巷牛羊归。 　　野老念牧童，倚杖候荆扉。 　　雉?g麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 　　田夫荷锄至，相见语依依。 　　即此羡闲逸，怅然吟《式微》。 　　夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”的诗句，意思是：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呢？表明他归隐田园的志趣。 　　王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。 　　山水田园诗派赢得了古代文人的普遍共鸣，虽然王维、孟浩然等代表人物没有李杜那样的盛誉，但在精神上可能更接近于传统的文人。从严羽《沧浪诗话》看，虽然他标举 李、杜，但实际上倾向于王、孟。李白的豪放飘逸无人能及，因此虽然在诗坛地位颇高，但在后世却很寂寥，实在是座不可攀登不可模拟的高峰。相对于李白，杜甫可以说是 另外一种情形，同为诗歌的巅峰，杜甫却成为后世师法的楷模，无数追随者争相模仿，成就了一批大诗人，也造就了一批只知道模拟甚至剽窃的庸人。无论怎么样，李杜在后人的眼里，地位都是那么高高在上的。而王孟不同，同作为山水田园诗派的代表人物，他们的诗歌以恬淡清幽的意境和平和近人的风格吸引着一代一代的文人。 　　山水田园诗重在意境与淡然的处世风格，不管在任何时期，都对社会的风气有深远的影响。 　　二、田园山水诗对社会风气的影响 　　从古至今，世人对于权利、名望、金钱的追逐就从来没停止过，可以说，在任何时代，这种欲望都是一种社会风气的主流。但也并不能说这种风气是好或者坏的，诚然，这种风气会让人迷失自我，俗话说“人为财死，鸟为食亡”，为名为利者何其多，却仍是前赴后继，他们并非不清楚，而是人类本性的贪婪在作祟。这种社会风气似乎全是不利的影响，实则不然，从另一面看，正是因为有了这种社会风气，时代才在进步，社会才能够发展。 　　不管追逐名利的社会风气影响是好是坏，对于世人来说，活着才是最重要的，然而总有着那么一群人，在或多或少的影响着整个社会风气，在与无形的风气较量着，田园山水诗就是其中之一。 　　田园山水诗的意境在于淡泊名利，鼓励人们从追逐名利脱离出来，进而留意周围的风景，将诗人的情怀完美的融合进去，洗涤人的灵魂。所谓“诗的意境”又称“诗境”，它是诗人在反映生活时从现实生活中提取最能激起人们感情的要素，进行高度的集中和概括，形成的饱含思想感情，极富感染力的具体境界。诗的意境是诗的灵魂所在，也是诗人“情动与中而形于外”自然宣泄，是感染读者共鸣的关键。由于篇幅所限，诗总是以情动人，以情感人的，