梳卖和尚的启示.docx

梳卖和尚的启示　　梳卖和尚的启示　　曾看过一则故事：一家跨国公司拟高薪招聘营销人员，应聘者趋之若鹜，但又纷纷为考题难倒。原来公司要求每一位应聘者，10日之内，尽可能多地把木梳卖给和尚，为公司赚得利润。最后仅剩三人知难而进，闯江湖，卖木梳。　　期限到，诸君交差。面对公司主管，A君满腹冤屈，涕泗横流，声言：10日艰辛，仅卖出一把木梳。自己前往寺庙推销，不料遭众僧责骂，被轰出山门。在归途之中，偶遇一游方僧人。自己将木梳奉上，并含泪哭诉。游僧动了恻隐之心，才解囊买下。　　听罢A君叙述，公司主管深表同情。轮到B君，他声称，卖掉10把木梳。为推销木梳，自己不辞辛苦，深入远山古刹。由于此处山高风大，前来进香者，头发被风吹得散乱不堪。见此情景，本人忙找到寺院住持，对他侃侃而谈：庄严宝刹，佛门净土，理应沐浴更衣，进香拜佛。倘若衣冠不整，蓬头垢面，实在亵渎神灵。故应在每座寺庙的香案前，摆放木梳，供前来拜佛的善男信女，梳头理发。住持闻之，认为言之有理，便采纳了建议，总共买下10把木梳。　　公司主管听罢，点头称赞。轮到C君汇报，只见他不慌不忙地从怀中掏出一份定单，称已卖出1000把木梳，并且还需火速发货，以解货源不足之急。闻听此言，众人皆大惑不解。C君解释说，为推销木梳，自己打探到一个久负盛名，香火极旺的名刹宝寺，向方丈进言：凡进香朝拜者无一不怀有虔诚之心，希望佛光普照，恩泽天下。大师是得道高僧，且书法超群，可将所题“积善”二字刻于木梳之上，赠与进香者，让这些善男信女，梳却三千烦恼丝，青灯黄卷绝尘缘，以显示我佛慈悲为怀，保佑众生，慈航普渡。方丈闻听，大喜过望，口称阿弥陀佛。此举一出，一传十，十传百，寺院不但盛誉远播，而且为求“积善梳”而进山朝圣者，简直挤破了脑袋。为此，方丈恳求自己急速返回，请公司多多发货，以成善事。　　众人听罢，如醍醐灌顶，甘露洒心，个顶个嘬上了牙花子，自叹不如。对C君此举，佩服得五体投地。　　初读一遍，有所启发，一般人的思维是梳买和尚当然是和尚用，显然光头和尚是用不着木梳的。C君的高明之处就在于他跳出“和尚”想木梳，借香客信佛及物心理，借老僧欲普渡众生之意，促成了这桩表面看来有相当难度的生意。其实就我们教育而言，有好多事儿与此有异曲同工之妙。比如说昨天从网上看到一则有关生命教育的案例，师者无意中看到学生有意轻生的日记，他没有个别教育引导，而是跳过这个学生，在全班搞了一次生命教育的主题中队活动，借助班级学生的力量，使这个学生放弃了轻生念头。就事论事直接面对是方法，有时迂回包抄旁敲侧击也是方法呀！　　静心反思，品出更多的个中滋味。　　C君之成功，得利于他对僧、众心理的深入了解。他捧方丈为“得道高僧”，这可是对僧人的最高评价了。他捧方丈“书法超群”，并让其题“积善”二字刻于木梳之上，更让方丈心悦的是他还把木梳与“我佛慈悲为怀，保佑众生，慈航普渡”挂上钩，让方丈有种为人“梳却三千烦恼丝”的情怀，如此好事，方丈自然是求之不得。另一方面，香客们觉得这“积善梳”出自得道高僧之手，沾了仙气，能“梳却三千烦恼丝”，而且这木梳因方丈的题字保存价值倍增，故而有“进山朝圣者，简直挤破了脑袋”。C君的成功绝非偶然，实属必然。　　其一，成功总是眷顾有准备的人。倘若C君没有相应的心理学知识贮备，没有跳出和尚想木梳的思维，又何以取得成功。想想我们身边，总有人在感叹某某老师教育学生有办法，某某老师的课堂教学如行云流水，其实有多少人清楚这些经验均源自于平时的积累。这就如同医生临床治病，临床时间越长，经验越足。要想有经验，就得关注两方面问题，一要体验，要不断地有教育教学的经历；二要总结，要不断地将教育教学的感悟作深入反思并总结积累下来。二者缺一不可，有体验而不总结，这种体验会随时间的流逝而逐步淡出我们的记忆。我想，大家肯定记得一则故事中提到的，一位从教30年的历史教师在上完一堂成功的公开课后，面对“花多少时间来备这节课”这一询问的回答，“对这节课，我准备了一辈子。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”显然，老先生的成功得益于他的长期积淀，如果没有平时的深层积累，又何以有这堂课的游刃有余。其实，我们有很多老师也有这样的体验，那就是特级教师或他人成功的教案我们在搬来学习的时候，却发现效果远不及人家，原因在哪，就在于我们的积累还没有达到他们的高度呀！　　其二，知已知彼方能百战百胜。C君的成功得益于他对方丈心理的洞悉，并迎合了方丈的心理。我们的教育要想深入学生的心田，就必须了解学生心理，唯有设身处地，想学生所想，才能使我们的教育滋润学生的心田，起到“润物细无声”的功效。举个例子吧，我曾经处理过一件学生有心做好事，却做成坏事的事儿。我班小勇到厕所小便，看到厕所里的水龙头哗哗地水往外流个不停，就拿起砖头（砖头原来是压在水龙头上面的