教而有类 诲人有方——读《论语》心得.docxVIP

教而有类 诲人有方——读《论语》心得　　在教学中，我常常听很多很多教师说这样一句话：这个问题我讲过很多遍了，为什么你还是不会呢？和家长交流时，也常常听家长说起：这孩子就是笨，怎么讲都不会。我们的孩子呢，往往觉得委屈，因为他确实没有理解，所以也是真的还不会。　　可是，为什么会这样呢？作为老师和家长，我们真的尽心尽力了，孩子为何还是不明白呢？今日重读《论语》之“孔子与人言，必待其人心愤愤，口悱悱，乃后启发为之说也。如此则识思之深也。说则举一隅以语之，其人不思其类，则不复重教之也。”方恍然大悟，原来是我们教之无类，取道有误呀。　　这句话是孔子在告知弟子们，怎样启发弟子，怎么学才有效。孔子采用的是启发式教学，圣人教一个人，不是随随便便就教的，他要看到这个人时机成熟，可以教了，这时候才教，教起来不费劲，学的人也不会感觉到压力。他的教学方法是给弟子足够让他自己领悟消化的空间，所以他必定是等待弟子“心愤愤，口悱悱，”心愤愤，是指弟子有一种发愤的心，可是他没有办法自己突破，这时候孔子就会启发他。口悱悱是说他已经对这个问题有深入的思考，有一点感悟，但是没有完全明白，而且又表达不出来，当学生有这么一个状态，那孔子这个时候就会帮助他表达，让他贯通。　　也是，反观我们的教学，学生在学习过程中基本上是被动的，被老师牵着鼻子走的。老师教了什么，我就学什么，让我写就写，让我计算便计算，为什么写，计算又有什么意义呢，学生的内心没有消化，也就是说，我们并没有培养和塑造一颗发奋的心。正因为如此，我们的教学，家长的辅导就尤为吃力。正所谓“自强不息”，先有自强，方可不息，学生还没到发愤那个状态，没有触摸到表达的门槛，那么深思、感悟、表达也就无从谈起，那就造成了怎么启发他他也听不懂的现象。他没到悟的时候，老师和家长已经强拉着他进了这扇门，等于把他的自我领悟之路给堵塞了，这时即使强行灌输，也始终苍白无力。　　“孔子与人言，必待其人心愤愤，口悱悱，乃后启发为之说也。如此则识思之深也。”告诉我们，身为老师，要诲人有方，为师之道需要高度的智慧和技巧，要懂得细致入微的观察切入的时机，不断的提醒学生，循循善诱让学生不断的深入，唯有如此，他的悟性愈来愈高，他所达到的境界愈来愈提升。　　但孔子告诉我们“举一隅以语之，其人不思其类，则不复重教之也”。给他说，要怎么说？“说则举一隅以语之，”就像房屋的四角，只告诉你这个角是九十度，那你就要马上明白，一个角九十度，四个角都应该是九十度，都是方方正正。如果告诉你一个角九十度，你只知道一个角是九十度，其它三个角不知道，这是“不思其类”，你就不懂得举一反三了，那就“不复重教之也”，就不能够再教他了，他没有这个悟性。　　所以你看孔圣人教学生，目的是让人开悟，让人触类旁通，举一反三，不仅授生以鱼，更要授生以渔。如子贡，他能够闻一知二，而颜回，闻一知十。闻一知十这个人也一定是老师最用心去教的那个。通篇《论语》，颜回向夫子请问只有两次，而这两个问题，足够他闻一知十。故他对老师的尊重，超过其它的弟子，所以他入境界做到“不违如愚”。　　??读懂《论语》，方真正明白，为人师者，既要诲人有方，更要教而有类，学生到了哪个程度就给学生那个程度相应的教化，要善教，而且绝对不会遗漏任何一个学生，做老师的，自己一定要有这样的一个智慧和程度，这就是教师最大的慈悲。　　在教学中，我常常听很多很多教师说这样一句话：这个问题我讲过很多遍了，为什么你还是不会呢？和家长交流时，也常常听家长说起：这孩子就是笨，怎么讲都不会。我们的孩子呢，往往觉得委屈，因为他确实没有理解，所以也是真的还不会。　　可是，为什么会这样呢？作为老师和家长，我们真的尽心尽力了，孩子为何还是不明白呢？今日重读《论语》之“孔子与人言，必待其人心愤愤，口悱悱，乃后启发为之说也。如此则识思之深也。说则举一隅以语之，其人不思其类，则不复重教之也。”方恍然大悟，原来是我们教之无类，取道有误呀。　　这句话是孔子在告知弟子们，怎样启发弟子，怎么学才有效。孔子采用的是启发式教学，圣人教一个人，不是随随便便就教的，他要看到这个人时机成熟，可以教了，这时候才教，教起来不费劲，学的人也不会感觉到压力。他的教学方法是给弟子足够让他自己领悟消化的空间，所以他必定是等待弟子“心愤愤，口悱悱，”心愤愤，是指弟子有一种发愤的心，可是他没有办法自己突破，这时候孔子就会启发他。口悱悱是说他已经对这个问题有深入的思考，有一点感悟，但是没有完全明白，而且又表达不出来，当学生有这么一个状态，那孔子这个时候就会帮助他表达，让他贯通。　　也是，反观我们的教学，学生在学习过程中基本上是被动的，被老师牵着鼻子走的。老师教了什么，我就学什么，让我写就写，让我计算便计算，为什么写，计算又有什么意义呢，学生的内心没有消化，也就是说，我们并没