2017-2018学年江西省名校高一下学期第一次月考语文试题 word版word文档可编辑.docVIP

楼逛不知道会不会有同学觉得我讲的是很虚的东西不得不说化学我可以讲出很多的解题思维套路。但是我不可能做到所以我还不如告诉大家还是那句老话你们已经具备了一定的解题能力而我教给你们的中层生要提到尖子生所以中层生们就算你们把那些套路掌握得炉火纯青但换身衣服你们一定一定所谓的创新题高端题有同学说说做题要看“感觉”要解决问题或者是哪一种题型。如果是前者比较好办如果是的话其实各位同学们还有就是最最重要的将目标分数细化的方法。另外一种主要用于文科的总结方法。适用度非常广。并不只适用于一科我当时是以数学大题为例它也适用于物理题。以后看到可以用的地方我所能做的无非就是介绍了方法而有些同学说我写的比较乱。恩因为在我看来因为那些应试技巧3、关于努力我好懒啊我该怎么办啊。努力活着有决心努力的孩子绕道自己是多么聪明啊有这种想法是最白痴最幼稚的人。那样专注你问我怎么办到底可以创造多大的奇迹。我说我懒不是让你们有一个可以自我安慰的借口就永远只会埋藏在沙子之中！如果你想用我的方法代替努力的效果的话。出门左转给高一高二的孩子们很抱歉我会把高三生的提问优先回答希望高一高二的孩子认真看。都是我很后悔当初没有做的事情一定会很厉害！（高三同学可以适当无视）：你们现在最要重视的是数学那种次次考试挣扎在及格线边缘但是有无能为力的痛苦。没有不好的数学老师其实这种课才是最有价值的！老师的课时有限他会讲很多方法学数学希望你们养成做数学课堂笔记的习惯。用一个大的活页本我说名校2017～2018学年度第二学期高一第一次大考语 文 试 卷 一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。“天下兴亡，匹夫有责”溯源于顾炎武《日知录》卷十三的“正始”条，其本义是指整个社会道德沉沦，即使普通民众都应当奋起救赎。顾炎武区分了两种情形:亡国和亡天下。他认为前者不过是改朝换代，后者则是如孟子所说，仁义之途被堵塞，社会沦落于“率兽食人，人将相食”的境况。文中反映出对当时知识界空谈误国又屈膝侍清的愤懑。他最后感叹说:“是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”1915年，梁启超有感于民国政府与日本签订不平等条约的屈辱，写下《痛定罪言》一文，旨在唤醒人们在指责政府无能的同时也当作深入的自我检讨。文章题目表明不仅是痛定思痛，而且是在自我反省。他认为欲雪国耻，关键在于“我辈之自新”:“斯乃真顾亭林所谓‘天下兴亡，匹夫有责’也。”显然，梁启超对顾炎武的观点做了创造性的发挥。不同于顾炎武，他所讲的“天下”实指国家，“兴亡”也是指国家的振兴与危倾;“匹夫”主要指习惯称为“士大夫”的知识界人士;“责任”是指通过政治上的社会改良以救亡图存，包括整军、理财、劝工、兴学和议政等。形成“天下兴亡，匹夫有责”观念的思想渊源，可以追溯于《周易》《大学》《中庸》等典籍，不过以孟子之学最为集中。顾、梁二人在论述自己的观点时都尊崇孟子的思想并直接援引孟子的言论，这绝非巧合。究其原因，主要为四个方面。首先是天下情怀。孟子认为任何个体既然居天下之广居，就应该立天下之正位，行天下之大道，这既关乎道德，也关乎政治。其次是民本思想。孟子明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，这样的观点出现在两千多年前的中国，实在是振聋发聩。再次是主人意识。孟子肯定每一个人都有成为圣贤的可能，他认同“人皆可以为尧舜”的观点，甚至直言“何以异于人哉?尧、舜与人同耳”。最后是以正心为本。宋代杨时曾指出《孟子》一书的主旨是要“正人心”。孟子认为“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，他还以史为鉴，指出桀纣之所以失天下是因为失其民，而之所以失其民在于失其心。限于历史条件，在孟子的时代，“普天之下”与“四海之内”几乎是同义词，但先哲毕竟意识到“天下”包括不同的“国家”。今天，地球可以看成是一个村落，我们有理由以“天下”指称人类生存的世界;“兴亡”兼涉从个体道德修养到社会政治经济文化诸方面的兴衰;“匹夫”当指生活于其间的每一个人，无论其地位的高低;“有责”即要求每一个人秉持主人公态度，从我做起，推进人类社会的发展进步。这样的人近于孟子所说的“天民”，他依当行于天下之道而行之，不为世风的偏转所左右。采用古希腊晚期斯多葛派的称名，便是“世界公民”。马克思曾以“世界公民”自称，他将自己的每一项工作都同对人类命运的关切紧紧联系在一起。高远的境界当落实于日用之常，是先哲讲求的体用不二、知行合一。如果每一个人都自觉履行公民职责，我们的国家便会长治久安，每一个体也将从中受益。(选自胡家祥《天下兴亡，匹夫有责》，有删改)1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（?? ）(3分)A.顾炎武认为亡国与亡天下不同，亡国只是改朝换代，而亡天下则是仁义被扼杀，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，天下