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第一章 社会有机体理论 提 纲 第一节 社会有机体的本质特征 一、实证主义创始人的社会有机体理论 二、马克思的社会有机体理论 三、实践是理解社会有机体的一把钥匙 第二节 社会有机体的生成和发展 一、社会有机体的生成 二、社会有机体的发展 三、社会有机体是一个自我控制的开放系统 第三节 社会有机体的结构和功能 一、社会有机体的结构（构成因素、组合方式） 二、社会有机体的功能 三、“社会有机体理论”对社会历史研究的意义 第一节 社会有机体的本质特征 1、生物学研究方法对社会历史研究的启发意义？ ——生物机体与社会机体相似吗？ ——生态与社会相似吗？ 孔德（1798-1857）的社会有机体思想的主要内容 1、社会如同生特体，是一个各部分相互联系的整体； 2、社会像生物界一样，是一个连续进化的过程。 其“社会静力学”与“社会动力学”就是依据生物学中的“生物静力学”（解剖学）和“生物动力学”（生态学）而建立的。 孔德是受同时代生物学家毕夏（Bichat）影响。毕夏曾提出，人有21种组织（软骨、硬骨、肌肉、韧带……）不同组织构成不同的器官（胃、心、脾），各种器官构成各种系统（消化系统、循环系统……），由各种系统构成生物有机体。 孔德认为：各社会各部分分工、合作，同样也构成社会有机体，只是社会有机体的复杂程度远超过人的生理机体，是更高的机体。 斯宾塞（1820-1903）社会有机体理论 1、强调社会研究的首要任务，是寻求社会有机体的形态学和生理学原理，前者是社会结构原理，后者是社会运动原理。 2、生物机体与社会有机体之间的一系列相似之处： A、它们者不同于无机物质，都力求扩大自己的范围（小国——大国）； B、生物演化导致其结构不断复杂化，随着社会的发展，它的结构也日益复杂化； C、二者结构二分化伴随着功能的类似分化； D、二者的组成部分都相互依赖，一部分失去功能，也就意味着另一部分功能丧失；E二者的生存，都取决于整体的功能而不是部分的功能。 马克思论社会有机体 《政治经济学批判序言》包含有社会有机体思想；后来通过《资本论》的写作，进一步阐述了社会有机体范畴，指出“现在的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的机体”，（《资本论》1卷12）。 马克思的社会有机体范畴是一个涵意全部社会生活及其过程的范畴。首先确认社会是一个整体系统，它所包含的一切因素和组织成部分，类似于生物机体的各种器官，是按照一定的系统规律进行活动的。 从总体性来把握人类社会的全部生活：不是把社会生活的各个领域看作是分散的、孤立的存在，也不是把社会看作是各个不同领域的机械组合或简单相加，而是看作一个统一的有机整体。 马克思说：“对现象所作的理深刻的分析证明，各种社会机体像动植物机体一样，彼此根本不同……由于各个机体的整个结构不同，它们的各个器官有差别，以及器官借以发生作用的条件不一样等等，同一现象却受完全不同的规律支配。”（《全集》23） ——社会有机体得以成立的前提是什么？ ——或者说，社会有机体的本质是什么？ 马克思：“社会生活在本质上是实践的。” 恩格斯：马克思“在劳动发展史中找到了理解全部社会史的钥匙。” 第二节 社会有机体的生成和发展 一、社会有机体的生成前提是什么？ ——或者说，社会得以发生的条件是什么？ 1、自然前提，潜在前提，是使社会有机体的产生成为可能。 A、适宜于人类自下而上和发展的自然界，无自然界，则无人类社会。 B、人的自然存在，肉体存在，由自然界衍生而来。这种躯体“最初不是由他本身创造的，而是他本身的前提；他本身的存在（肉体存在），是一种并非由他创造的自然前提”（《全集》卷46页488。） 人首先作为自然主体存在，然后才可能作为历史主体而存在。 C、这种自然主体——人类的祖先必须是一种合群的存在：因为“一切动物中最社会化的动物，显然不可能从一种非社会化的最近的祖先发展而来”。（《全集》卷20页512。） ——这三个前提是自然界本身的运动所提供的前提（自然前提） ——社会有机体的发生道德是一个客观的自然过程。 2、历史前提：使这些潜在前提转化为现实的前提，即化为人类史得以现实地发生的前提。使原始自然转化为人化自然；——使自然人转化为社会的人；——使原始自然转化为人类生活的共同体。——实现这种转化的源泉就在于人类祖先的第一个能动的历史活动=劳动。在这个意义上说：历史是人自身能动的创造过程。 如何理解劳动创造了人？ 人类祖先的劳动，是以其肉体的生存需要为内在动因的。劳动本身、生命活动本身对人说来不过成为满足他的一个需要，即维持肉体生存需要的手段。（马克思《1844年经济学哲学手稿》） 人的生产劳动是以其需要为内在动因，但