聚焦教材和课堂-让传统文化活色生香.docVIP

PAGE 4 -聚焦教材与课堂 让传统文化活色生香四川省苍溪县城郊中学校 付显华我国是一个有着五千年文明传统的国家，我们的祖先在漫长的历史进程中创造了光彩夺目的文化遗产。高中语文《课程标准》明确地提出：语文是人类文化的重要组成部分，是最重要的文化载体，语文教学是一种文化行为，语文教学只有充分渗透文化的内容，才能更充分地承载传播文化和育人的功能。可是近些年，随着外来文化的渗透及高中语文教学片面追求高考应试的现状，孩子们越来越热衷外来文化，吃洋餐，看韩剧和日本动画片；现在的中学生也认为端午节、重阳节等节日不如情人节、光棍节、圣诞节有意义；《三国演义》等名著已成为日本韩国最畅销的图书之一；茶道文化等我们引以为豪的传统似乎也要去韩国日本学习了。许多优秀的民族传统文化正濒临断链的危险，传统文化已渐渐淡化与流失。如何弘扬中国的传统文化，尤其是在高中语文教学中渗透优秀的传统文化是当前语文老师必须深思的问题，为此我做了以下的尝试与研究：一、从五个方面挖掘语文教材中丰富的民族文化内涵语文是文化的载体，教材文本中有相当多的文化因素。从教学的可操作性和学生的可接受性层面看，可以有以下五个方面。1、伦理道德文化。以《论语》《孟子》为代表的儒家传统文化思想精神和中华民族在近代形成的民主、科学的人文精神，在中学语文教材中始终是割舍不去的精神文化主导。像《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，“礼治”，就是要对一些重要的道德范畴和概念、术语，像“克己复礼为仁”、“己所不欲勿施于人”等加以强化；《劝学》和《师说》中，古人“勤学”、“尊师”的美德可以让学生亲自感受；《陈情表》中，可让学生反复诵读文章，有意接受“孝”的传递，并让他们写读后感，使他们在潜移默化之中受到传统道德伦理文化的熏陶与感染。2、历史哲学文化。语文教材中涉及很多的历史人物、文学作家、文化名人和历史事件，历史积淀很厚重。让学生走进屈原、杜甫、陆游和辛弃疾，让他们感受什么是爱国；走进苏轼，知道什么是旷达；走进王维、孟浩然，知道什么叫宁静；走进李白，知道什么是豪放。久而久之，潜移默化，学生就会形成一股强大的动力，最终积淀为积极健康的人生观和价值观，达到文化孕育的目的。诸子散文《论语》《孟子》这些文章承载着丰富的历史人文内涵和睿智的哲学精神，既有积极入世的“以天下为己任”的胸怀抱负和豁达的人生观，又有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格气质，还有对社会各色人等的深刻剖析，对不同时代的理性批判。可以说，语文教材是一座开采不尽的历史文化的宝库。3、人生观价值观。中学阶段是青少年人生观、价值观逐渐形成的时期。对青少年进行正确的人生观、价值观教育是中学的一项重要任务。中学语文教材会集了众多仁人志士的事迹，他们高尚的品格，对社会人生的思考认识和评价，对青少年有着榜样的启迪和借鉴作用。《孟子》中“穷则独善其身，选则兼济天下。”意思是如果仕途得志就将恩泽加予百姓，匡世救民；不得志就加强自身修养，砥砺自己品行。这是古人面对人生不同际遇做出的适当调整，是很多人的处世观念。但更多的体现为积极的态度。《史记﹒屈原列传》记载了屈原的一生。他忧国优民，与奸佞权贵进行不屈不挠的斗争，最后投汨罗江自杀。这种为理想而奋斗至死不渝的精神，充分体现了他的积极的人生观价值观。《指南录后序》的作者文天祥“留取丹心照汗青”的人生誓言，《梦游天姥吟留别》的作者李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心言”的人格宣言，《短歌行》的作者曹操“对酒当歌，人生几何……周公吐哺，天下归心”的理想壮志……或给我们人生的启迪，或激励我们积极向上，奋发进取，建功立业，为国家民族做出自己的贡献。4、隐士文化精神。中国知识分子的人生观价值观可以分为两种：一种是入仕做官，建功立业，匡世济民：一种是淡泊名利，隐居山林，追求个人的人格完善。这些隐士都厌弃尘世，鄙视功名，而钟情于山水，热爱田园。在中学语文教材中有几篇诗文直接写到了古代的隐士。 王羲之用《兰亭集序》表达隐逸山林与自然同化的情怀。用他自己的话说就是“吾为逸民久矣”。在隐逸游乐中追求达观逍遥，获得神畅理得之趣。还有陶渊明的《归园田居》和《归去来兮辞》都反映了隐士思想。他在田园隐居，乐诗书而淡泊名利，追求精神世界的满足，不肯投入黑暗的现实社会，洁身自好，在物欲横流的今之社会有一定的意义。当然，在今天，我们赞其品行，更要超越其认识和行为，这才是中学生正确的选择。5、民俗乡土文化。(1)婚丧嫁娶：学习《孔雀东南飞》一文，许多学生有疑问，被遣回娘家的刘兰芝为什么会有众多的求婚者，而且其中不乏县令和太守的儿子？其实除了是衬托兰芝的貌美、多才之外，也与当时的婚俗不无关系。汉代社会妇女丧偶或离婚后仍可再嫁，男子也不因娶了这样的女子而羞耻。如我们熟知的司马相如娶了守寡的卓文君，蔡文姬亦嫁过多次。（2）礼仪座次：中国是礼仪之