塘滚生态农业构想.docVIP

PAGE PAGE 8关于塘滚发展生态农业的构想一、前言家乡的发展日趋变好，但是与临县的农村农业发展相比远远不及；而我作为一个在校大学生不仅仅要提高自身的科学知识涵养更是要关注家乡的发展，家乡的发展离不开我们这一代的努力在我身上变成一种责任；土地是人类赖以生存的基础也是为人类创造财富和促进人类文明发展的源泉，一切人类活动都与土地息息相关；我学习的本专业土地资源管理更是密切着土地与人类发展的关系；如何利用土地促进人类自身的发展，如何有效合理管理土地为发展经济对象提供服务，如何可持续利用土地等诸多问题都密切着塘滚的经济发展。二、概况塘滚地处三都荔波两县的交界，在行政规划属于三都县管辖范围，距离独荔公路8公里，距荔三公路3公里，东经： 北纬： ；气候，气候为亚热带气候冬无严寒夏季吹山风则较为凉爽，地形,多以山地“地无三里平”在云贵高原偏西南方向，植被，为亚热带阔叶林为主；交通，这里通往外界唯一的通道是群众历经多年集资出力修筑一条砂石路，但路弯多坡度较大雨天雨水把沙冲往低处留下裸露的基石行走不便，现在路已与三江贯通直达周覃。人文，这里集群而居的人们很早就从塘党大寨搬来的目前有十余户人家，民族是水族，姓氏以韦氏为主，嫁娶以礼一般是不与同寨通婚。卯坡是青年男女交流认识的主要场所，以前有“拉婚”的现象随着文明的传入和渗透这种现象已经不复存在。能有共同的语言相同的风俗、生活习惯，共同的节日“端节”，相似的服装，体现着水族人民的主要特征；作物，主要种植有水稻、玉米、小麦，辣椒等作物精耕细作为主；畜牧，以养牛、马兼以鸡、鱼等副业，牛主要是用来耕作通常以人畜结合的劳作方式；马是用以驮运物品，牛马主要都是以散养的方式，鸡鱼等粗放养殖，鸡和鱼除了客人来了作为食物之外剩下的就是为端节准备的；饮食习惯上，吃法较为单一以酸汤为主很少有炒菜之类副菜，鸡鱼杀了过后基本是一锅白水煮到底，相对现在这种状况较为改观；生火是以山上打来的柴用于燃烧和取暖；用于招待客人的米酒是种植的水稻或玉米酿制而成香醇可口，除了常日招待客人外主要是用于端节；如今在深山里这些勤劳而智慧的人们依然传承着水家的烟火。三、落后分析（一）思想观念；在思想观念上受着传统的男耕女织，精耕细作的思维的影响深厚，这是一种落后的封建思想观念；其形成的原因是多样，与地理位置和风俗习惯等都有一定的关系。古人云：“穷则思，思则变，变则通，通则达”然而生活在云贵高原里的塘滚人民为生活所迫无法“思”没时间去思也无从去思不知该如何思；一切事情的开始与完成是由思想主导行动从而达到目的的，思想是关键；想突破这传统实现飞跃首先在思想上要敢于突破，这个突破关键是教育。一个深山里的文明是无法适应现代社会发展的需要，抵挡不了新的文化、新的观念的冲击，要主动迎合当代社会发展的需要则想要“思”首先要搞好教育，无论多穷不能穷教育，多苦不能苦孩子，孩子就是思想就是一个“小家”和“大家”未来。（二）地理位置；如果说地理位置影响思想观念这也是无可厚非，因为地理位置决定着我们周围的事物着眼的方向、远近及其理想和抱负。太多高大的山峰阻挡了视线和梦想，需要一代代人不断的努力实现一个个新的飞跃，一个个实质性的改变。人说山沟沟“地方小人心也小”，这是有道理的。地方小我们更是应该像家里一样相待而不是开始勾心斗角深藏嫉妒之心，弹丸凡事抬头不见低头见小的地方你帮我我助你共同生活才能共建美丽新农村美好的明天。四面环山的塘滚山沟沟里前不见公路后不见山庄，以前的交通基本靠走，通信基本靠吼，安全基本靠狗，随后骑马、马车等这么一个原始状态，多年总是生活在一个较为封闭的状态；外面的信息无法传入使得这里的信息无法更新，迫使人们的思想无法跟上时代的步伐。随着经济的发展较为原始的状态有所改变，交通以摩托、卡车等，手机等无线通讯的传入促进了人们的交流和提高了与外界信息更新的程度。人们日夜劳作在这样的环境下落后是不可避免，男耕女织，精耕细作，在这里较为盛行可以说不仅仅是这里而是整个片区来说基本都还是这样的状态； 在较为封闭的状态下基本上能够自给自足；与外面的商品交换主要是以大米，玉米，辣椒以及剩余的鸡鸭等，交易的场所是这一代人们固定日期的集市，有荔波、甲良、恒丰、挺牌等其余与外界交流方式胜少从而受外面的影响小。在接近刀耕火种的塘滚，在原始的生产生活状态下地理位置无疑是摆在我们面前的第一道障碍，是走出去需要改变的第一步。突破地理位置的限制是一是靠交通而是靠现代化的信息的传入，只要有了这两样，思维上信息更新速度与外界联系密切使地理位置不再成为我们阻碍发展的主导因素；有了这两样无论多远的路多高的山都阻挡不了塘滚人脱贫致富的梦想，动摇不了塘滚人建设社会主义新农村的信心。四、改变现状思路及对策（一）现状现在的塘滚人大多数依然传承着古老种植水稻的方式男耕女织，精耕细作劳作方式，极少部分人