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特别的日子 特别的纪念　　湖北省宜昌金东方学校 吴海宁　　　　“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”民谣里的端阳，又称端午，她是中国的传统节日之一，时间为每年农历的五月初五。　　端午节与春节、中秋节并称为中国三大传统节日，但端午节与春节、中秋节有着很大的不同。春节、中秋节以时令为节，而端午节却以纪念人为节。中华民族的传统节日很多，纪念人的节日只有端午节。这个人就是屈原。为什么说端午节是为纪念屈原呢，这还得从战国时的楚国说起。　　据史书记载，战国时期，楚、秦争夺霸权。公元前299年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王客死秦国、楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。正在流放途中的屈原听到郢都被秦兵攻破的噩耗，万念俱灰，在公元前278年的农历五月初五这天，投入了激流滚滚的汨罗江，以死殉国。　　当屈原大夫在汨罗投江的消息传到家乡以后，父老乡亲无不失声痛哭，纷纷驾船去汨罗与汨罗江两岸的渔夫、百姓一道寻找屈原的遗体，人民纷纷拿出粽子、鸡蛋投入江中，有些郎中①还把雄黄酒②倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。经过多天的寻找，遗体虽没找到，但却找回了屈原生前戴的切云冠。乡亲们面对切云冠，焚香礼拜，凭吊祭奠。这件事，在《隋书·地理志》中有详细地记载：“屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖？’因尔鼓楫争最，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。其迅楫齐驰，歌乱棹响，喧振水陆，诸郡率然。”从此，每年农历五月初五端午节这天，屈乡人民都要在峡江举行隆重的龙舟竞渡活动，为屈原“招魂”，表达对屈大夫的思念。　　过端午，在屈原诞生地——湖北省秭归县、屈原殉国地——湖南汨罗市最具节日气氛。尤值得一提的是，秭归端午与其他地方的端午有着很大的不同，先说划龙舟吧！　　南宋著名诗人陆游在《归州重五》一诗中写道：“斗舸红旗满急湍，船窗睡起亦闲看。屈平乡国逢重五，不比常年角黍盘。”诗中的“斗舸红旗满急湍”向我们展现了龙舟竞渡的盛大场面。或许是因为陆游是在船中睡起时的“闲看”吧，他未能看到秭归龙舟竞渡的全过程。在秭归，竞渡仅是整个龙舟竞渡活动中的一个程序哟！　　龙舟竞渡的本意是为了纪念屈原，打造龙舟十分讲究。秭归龙舟选上好木料，打造的龙舟扁长、轻巧、两头翘、无桨桩。昂扬的龙头和飞扫的龙尾雕刻十分精致，油漆彩绘灿然发光。龙舟上的桡工人数、穿着、分工都有严格的要求：每船42名划手，按“龙舟”色着装；桡工们各有分工：舟前有站头的，舟后有拖艄的，中间有打腰鼓的。整个竞渡活动分游江、招魂、竞渡、回舟四个程序，这与其他地方是不同的。游江之时，数条龙舟齐聚江面，和着楚音，摇橹击桨，蔚为壮观。“招魂”即为屈原招魂。招魂之时，龙舟在波涛汹涌的峡江上来回游弋，舟人向水中扔粽子、桔子，祭者还将雄黄酒倒入江中，高唱祭歌为屈原招魂，桡工们唱起了凄切婉转的《招魂曲》，歌声如泣如诉，催人泪下：　　我哥回哟，回哟嗬，嘿嗬！　　大夫大夫哟，听我说哟，嘿嗬！　　天不可上啊，上有黑云万里，　　地不可下啊，下有九关八级。　　东不可往啊，东有旋流无底，　　南不可去啊，南有豺狼狐狸。　　西不可向啊，西有流沙千里，　　北不可游啊，北有冰雪盖地。　　惟愿我大夫，快快回故里，　　……　　招魂毕，竞渡开始。当紧密的锣鼓一敲响，数条龙舟象离弦之箭，直飞对岸目标……两岸数万观众，心都悬起，呐喊声，欢呼声响成一片，震天动地。　　不单单是划龙舟与其他地方不同，就连过端午节，秭归也与其他地方有所不同。在这儿，人们一年内要过三个端午节呢！秭归人过端午，历史悠久且习俗独特，同一个月里有三个端午节：农历五月初五为“头端阳”，五月十五为“大端阳”，五月廿五为“末端阳”。秭归人从农历四月底就开始忙碌——泡糯米，杀鸡鸭、扫庭院，备锣鼓，修龙舟……五月初五“头端阳”，人们开始包粽子、煮鸡蛋、吃大蒜、喝雄黄酒，还采来香艾和菖蒲用红纸条扎成束后悬于门前。五月十五，是家人团聚的日子。各家各户备下佳肴接女儿、女婿回家同享，俗称“过大端阳”，这其间的重头戏有划龙舟、投粽子、开端午诗会等。热闹的节日气氛一直持续到农历五月廿五也就是“末端阳”，前后长达20天。　　一月三节，是秭归端午的特色。在众多的活动中，开端午诗会也很引人注目。每年的端午节，全国各地的诗人、记者都会慕名来到屈原的诞生地秭归县屈原镇乐平里村，与中国第一个农民诗社——骚坛诗社的社员一道，在屈原庙里召开“端午诗会”，诗社社员高声朗诵自己创作的以歌颂屈原、缅怀屈原为主题的诗歌，有的社员甚至热泪盈眶。家乡人民正是