周代男子以孙相称含义及其相关问题探讨.docVIP

中国社会历史评论 第三卷 Chinese Social History Review Ⅲ 中华书局，2001年6月 ---------------------------------------------------------------------------- 周代男子以“孙”相称的含义及其相关问题的探讨 陈 絜 （南开大学 历史学院，天津 300071） 摘 要:在先秦的文献和周代的青铜器的铭文中，经常可以看到“孙”的称呼。在这个领域中已有许多学者对此作过细致的研究。本文认为“孙”并非是氏名，而是宗子的特定称谓。“孙”这个字，从一种亲称辈分词转变成一种尊称，正如同商朝晚期的“子”一样。在周朝，以“孙”来称呼宗子的习惯与他作为家族宗庙祭祀活动的特殊地位有关。这种称谓明显地反映这一时期的宗族血统意识与等级制度。 关键词:“孙”；宗子；血统意识；等级制度 中图分类号：K207 文献标识码]：A 西周、春秋时期男子称名的组合成分主要有八种，即氏、名、字、爵、职官、亲称、美称以及谥号等等。依据自称、他称及称呼对象等不同情况，其称名方式有一定之规，譬如在先祖、尊长之前自称名而不称字；在他称的形式中尤其是称呼尊长时则一般系之以美称或尊称；“男子称氏”虽是通则，但在许多场合下可以省去氏名，只用名字或职官即可；与殷商时期的称名形式不同，周人无日名之称的习俗等等。上述这些问题已有学者如李学勤、盛冬铃、张懋镕等先生作了比较深入细致的专门研究，问题也讲的相当清楚了，所以也就没有必要再作详论。但是，尚有几个问题是需要再作深入探讨的，诸如排行名与宗法制问题、周代男子以“孙”相称的含义问题等等。对于第一个问题，笔者已在相关文章中有所论及，在此，我们着重想谈的是周代男子以“孙”相称的含义问题。 周代尤其是春秋时期的男子有以“孙”相称的习俗，诸如鲁国有孟孙、仲孙、叔孙、季孙、臧孙、郈孙等名号，齐国亦有仲孙、叔孙之称，金文中则有臧孙、金氏孙、氏孙等等。过去学界一直以为，此类称号尤其是鲁国的诸孙皆属宗族名号，而推究其命氏形式就是“公孙之子不得祖诸侯，乃以王父字为氏”。这就是说，以此类名号为氏者其分宗立氏皆应该在公孙之子那一代。可以看出，学界通行的这种观点是基于“孙”是亲称、并且是公子之“孙”的义涵。但杨伯峻先生却指出，“鲁国于季、孟、叔、臧、郈五氏之嗣位者俱称孙”。换句话讲就是“孙”实乃宗子的身份性标志。另如台湾学者方炫琛先生也曾就鲁国诸孙称名问题作过专门探讨，认为这些名号中除却“叔孙”可以确定为宗族名号之外，其余名号皆非氏名，并且“某孙”之“孙”也不是指“公子之孙”，而是先君之孙。但由于杨先生没有作专门的讨论文章、方氏之作又不易找见，所以这些重要意见都未能引起国内学者的充分重视。在这里，笔者将就此观点再作进一步的论述。 一 由于鲁国“叔孙”之称比较特殊，我们且从《春秋》、《左传》等材料中的孟孙、仲孙、季孙、臧孙、郈孙等名号谈起。 1、但称“孟孙”者。此类材料共二十二见，其中指称孟献子仲孙蔑者一见，指称孟庄子仲孙速者五见，指称孟孝伯仲孙羯者三见，指称孟僖子仲孙貜者两见，指称孟懿子仲孙何忌者九见，指称孟孺子洩者一见。上述诸人皆为孟氏宗子。另《左传》襄公二十三年云：“孟孙恶臧孙，季孙爱之。孟氏之御驺丰点好羯也，曰：‘从余言，必为孟孙。’三曰，羯从之。”其“必为孟孙”之辞也说明“孟孙”非一般宗族成员之称，实为孟氏宗子的意思。由此可以推定，但称“孟孙”者都是指孟氏的宗子。 2、称“仲孙某”者。此类材料共三十九见，其中仲孙蔑十三见，仲孙速三见，仲孙羯五见，仲孙貜四见，仲孙忌一见，仲孙何忌十三见。可以肯定，所有称“仲孙某”者都是仲氏也即孟氏宗子。 3、但称“季孙”者。此类材料共八十五见，指称季文子季孙行父者九见，指称季武子季孙宿者三十四见，指称季平子季孙隐如者二十见，指称季桓子季孙斯者七见，指称季康子者十五见。其余季氏成员无有但称“季孙”者，可见“季孙”也是季氏宗子的专称。 4、称“季孙某”者。此类材料共四十九见，其中季孙行父十七见，季孙宿十七见，季孙隐如（《左传》作“季孙意如”）八见，季孙斯七见。不见有季氏其余成员称“季孙某”者，也说明“季孙”为季氏宗子的专称。 5、但称“臧孙”者。此类材料共十九见，指称臧孙辰者一见，指称臧孙许者一见，指称臧孙纥者十三见，指称臧昭伯者四见。未见有臧氏其他成员以“臧孙”相称者。 6、称“臧孙某”者。此类材料凡十二见，其中臧孙达二见，臧孙辰三见，臧孙许三见，臧孙纥四见。未见有其他臧氏成员称“臧孙某”者。 7、但称“郈孙”者四见，皆指郈昭伯。“郈孙”亦称“厚孙”，在《左传》中仅一见，用于指称厚成叔。郈昭伯与厚成叔亦皆属郈氏之宗子。 上述材料告诉我们这样一个事实，即在《春秋》及《左传》中凡以“孟孙”、“仲孙某”、“季孙”、“季孙某