赶圩归来啊哩哩初中音乐苏少2011课标版八年级上册课件_11.pptVIP

欢迎走进 音乐殿堂 听听下面的两首民歌，猜猜它们同属于我国的哪个地区？ ① ② 答案 A 华东地区 B 东北地区 C 西北地区 D 西南地区 √ 返回 返回活动 《赶圩归来啊哩哩》 “圩”为彝、苗等少数民族的集市,有传统民间歌舞习俗的被称为“歌圩”。 歌曲反复采用了彝族特有的衬词“啊哩哩”，使歌曲更富民族特色和生活情趣。 歌曲演唱 简线谱转换 作品介绍 实践活动 音乐常识 作者介绍 简线谱转换 作品介绍 实践活动 音乐常识 作者介绍 歌曲学习 “啊哩哩”在彝族歌曲中是很高兴的意思，在歌曲的末尾加上“啊哩哩”，代表着一种愉快情绪的流露。 ☞ 歌曲学习 ☞ 想一想：这首歌的节奏和旋律有何特点？ 参考答案 歌曲的节奏密集，旋律活泼、跳跃，富有舞蹈性。表现了彝族人民热情、爽朗的性格。 简 谱 五线谱 返 回 歌曲学习 ☞ 合唱部分两声部在音高和节奏上有何不同？ 歌曲学习 为表现歌曲热烈的气氛，请同学们在歌曲第四段的衬字“啊哩哩”处，加上拍手的表演动作。 “啊哩哩”在彝族歌曲中是很高兴的意思，在歌曲的末尾加上“啊哩哩”，代表着一种愉快情绪的流露。 ☞ 日落西山啊 哩 哩，散了圩哩啊 哩 哩，欢欢喜喜啊 哩 哩，回家去啰啊 哩 哩。 ☞ 1 2 3 4   西南少数民族多以本民族音乐文化因素为主，与汉族和当地其他少数民族音乐因素相混融。 民歌中的多声部、乐器中的铜鼓、歌舞中的鼓舞，是西南少数民族音乐的共同因素。彝、哈尼、白、景颇、佤等16个民族的音乐也各具特色。 西南少数民族音乐是中华民族音乐文化宝库中的重要组成部分。 西南少数民族音乐 赶圩归来阿里里 5 美丽的西南地区，有着如诗如画的山水风光，更有着绚丽灿烂的音乐文化。还有许多各具特色的民族乐器。如果你想了解，就请你和老师一起打开这些音乐盒吧! 返回 相传“女娲作笙簧”。女娲在音乐上的第一个成就，是发明了一种称为“簧”的乐器（“笙”字是后加的），这就是“口弦”，也称“口簧”。 口弦是用竹片雕刻出一叶簧舌，以右手置于口中，左手指弹拨簧舌振动发音。口弦流行于彝族、白族等很多少数民族，多为女性使用。一是用于自娱，二是用于男女交际场合，是向男性表达感情的最微妙的一种音乐。具有代替语言表达的“乐语”功能，所以说“口弦会说话”。 返回 口 弦 欣赏 芦笙是古老的簧管乐器，约有两千多年的历史，流行于西南各少数民族，其中以苗、侗、瑶族最盛，多用于独奏、合奏和舞蹈伴奏。 芦笙大小不一，管的数目也不尽相同，从单管、双管，以至五管、六管、八管、十管都有，但较常用的是六管芦笙。 在贵州苗族地区，流传着这样一句话：“小伙子不会吹芦笙，就很难得到姑娘的爱情。”与芦笙堪称姐妹乐器的是葫芦笙。 芦 笙 相关资源 返回 欣赏 葫 芦 丝 相关资源 返回 欣赏 西南少数民族乐器中，葫芦为一大家族。这与当地关于女娲在葫芦里躲过洪水灾难、使人类得以繁衍的神话传说和祖先崇拜有关。葫芦丝有单管或双管，以葫芦为共鸣体，竖吹。它音色特殊，如诉如歌，并长于模仿优美的自然音响。在中国艺术团出访演出中，葫芦丝独奏重现神奇魔力，一再激起听众轰动。 铜 鼓 相关资源 返回 欣赏 流传于西南彝族、苗族、壮族、瑶族、水族、布依族等少数民族。云南楚雄出土的铜鼓，距今已有2600多年。苗族铜鼓舞是一人击鼓并领舞，众人围绕进退，踩鼓点而舞。瑶族铜鼓舞蔚为壮观，几十面鼓一字排开，边击边舞，鼓声震天。壮族铜鼓有公母之分，跳舞时以大皮鼓主奏，公母鼓左右伴奏，别有韵味。 土家打溜子 相关资源 返回 打溜子是具有土家族特色的 纯打击乐形式，起源甚早，原称 “打家伙”。原始渔猎社会时期，人们在狩猎成功举行庆祝时，手 中并无乐器可资助兴，遂顺手操起日常所用的锅、盆、刀、瓢、锄 等工具（家伙）敲击起来以为渲染欢乐的情绪。这些“家伙”，即 是后来打击乐之前身，久而久之，人们将这种打击乐形式改称为 “打溜子”。 欣赏 认识下面这些乐器吗？听两个乐曲片段，辨认一下是由图中哪两件乐器演奏的。 大三弦 葫芦丝 口 弦 地 筒 象脚鼓 1 2 3 乐曲一 乐曲二 答案 一、葫芦丝 二、口弦 1 2 爱乐驿站 3 你们见过彝、苗、黎等民族的竹竿舞吗？请同学们模仿竹竿的分合，用两根筷子或两只笔在桌面上敲击节奏，