名师导学2013高考历史一轮复习_第3单元 北魏孝文帝改革ppt课件 新人教版选修.pptVIP

第三单元　北魏孝文帝改革 ;1．中国自古是一个多民族的国家，联系我国古代各民族发展的历史，探讨这次改革的意义。 2．北魏孝文帝改革与历史上其他少数民族的被动汉化不同，是一次主动的汉化改革。了解北魏孝文帝改革的基本内容时，与中国历史上其他的改革进行比较，认识其特点。 3．与必修2第4课中“土地制度的演变”相联系。 ;夏商西周(前2070～前771)：游牧民族东胡生活在大兴安岭一带，属阿尔泰语系。 秦汉(前221～220)：东胡的一支从大兴安岭一带南迁，为鲜卑。曾归附东汉。 魏晋南北朝(220～589)：东晋十六国时期：五胡内迁，鲜卑拓跋等部纷纷建立政权。 南北朝时期：386年，拓跋珪重建被前秦灭掉的代国，并改名为魏，史称北魏。 398年，拓跋珪(道武帝)定都平城，今山西大同西北。; 439年，拓跋焘(太武帝)时期，北魏统一黄河流域。 471年，4岁的拓跋宏(孝文帝)即位。冯太后临朝听政，开始改革。 490年，冯太后去世，拓跋宏亲政，继续推行改革。 493～495年，迁都洛阳，龙门石窟开始凿刻。 534～535年，北魏分裂为东魏、西魏。 550年，北齐取代东魏。557年，北周取代西魏。 581年，北周大将杨坚建立隋朝。 ;1．课程标准 了解北魏孝文帝改革的背景。归纳北魏孝文帝改革的主要内容。探讨北魏孝文帝改革的历史作用。 2．高考考点 北魏孝文帝改革。;3．高考真题 【例1】(2010福建)阅读下列材料： 材料一：《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也，非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同……戎晋不杂，并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。 ——摘自[西晋]江统《徙戎论》 材料二：自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。 ——摘自[北魏]杨街之《洛阳伽蓝记》;材料三：北朝的强盛来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。 —??摘自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》 请回答： (1)据材料一，指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。 (2)据上述材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的进步作用。谈谈你对当时民族的认识。;【参考答案】(1)主张：夷夏有别，少数民族应远离中原。理由：儒家的传统观念；夷夏风俗习性不同；可以减轻对中原的危害。;【例2】(2010浙江)阅读下列材料： 材料一：(北魏孝文帝)说：“自上古以来及诸经籍，焉有不先正名，而得行礼乎？今欲断诸北语，一从正 音。……若仍旧俗，恐数世之后，伊洛之下复成被发之人。” ——《魏书·咸阳王禧传》 材料二：陆法言著《切韵》，时俗……皆以法言为吴人而为吴音也……论音韵者二十余家。皆以法言为首出……法言本代北人，世为部落大人，号步陆孤氏，后魏孝文帝改为陆氏。 ——《苏氏演义》卷上本(提示：陆法言是隋代 语言学家，《切韵》是一部关于汉字读音的专门书。) ;请回答： (1)根据材料一及所学知识，分析孝文帝如何从两个方面阐述“一从正音”的必要性。 (2)根据材料二，联系材料一及所学知识，试分析“陆法言现象”。;【知识梳理】;【重难突破】 1．北方民族大融合 魏晋南北朝时期是中国境内民族大迁徙、大融合时代。在这个融合浪潮中，最高峰则是北魏孝文帝改革。孝文帝改革促进了以鲜卑族为中心的内迁各少数民族的发展。鲜卑、匈奴、羯、氐、羌迁居中原，通婚杂居，胡汉差别逐渐消除。 民族融合的表现： ①生活习惯的汉化。鲜卑族经济方式的变化，使鲜卑族的劳动者变成农民，贵族转化为地主，生活习惯也发生了变化，汉族风俗习惯成为整个封建社会风俗习惯的主体。;②汉语言文字被“正音”确定下来，中原先进文化成为各族共同接受的文化。 ③南迁各族把他们的优秀文明带到中原，如鲜卑族畜牧业生产经验、服饰、风俗、食物等，证明了鲜卑族文化精华融入了汉族文化之中，成为中原文明的重要组成部分。 实质：民族融合的过程是少数民族封建化过程和社会进步的过程。 影响：为隋唐大一统和经济文化的高度发展奠定了基础，在中国民族史上占有重要地位。 2．孝文帝迁都对洛阳城市发展的影响 洛阳因地处古洛水之北岸而得名，以洛阳为中心的河;洛地区是华夏文明的重要发祥地之一。中国古代有多个王朝曾在洛阳建都，如东周、东汉、曹魏、西晋等。洛阳作为全国或北方政治中心达300年之久。洛阳是中国历史上建都最早、朝代最多、建都时间最长的都城。 北魏迁都后，重修洛阳城，史载：“宫阙壮丽，列树成行。”城内居有民10万户，成为全国的政治中心，也是最大的商业中心(超过平城和建康)和国际性商业城市。城东的小市