第五篇岁时节令民俗.pptVIP

第五章 岁时节日民俗 一、岁时节日的由来和发展 二、岁时节日的活动及特点 重 阳 节 农历九月九日为重阳节。因日、月逢“九”，且“九”为“阳数”，故称“重阳”，也称“重九”。又因重阳节有接出嫁女儿归宁的风俗，故又称“女儿节”。 2、传统节日的民俗特点 （1）鲜明的农业文化特色 （2）浓厚的伦理观念与人情味 （3）节俗的内容与功能由单一性向复合性发展 3、关于现代节日 现代节日，是指近现代才产生的节日。从根本意义上说，现代节日，不能算传统节日。因为，大多数现代节日的形成，与农业生产，与天时、物候的周期性变化，几乎没有什么关系。 这些新节日，多是适应现代生活的需要，或是在某种历史背景下形成的一些纪念日或社会公共活动日。只是因为它们也是以年为周期，循环往复，且各有特定的活动内容，因而具有了“节日”的形态，在现实生活中，发挥着“节日”的功能。 现代新节日，具有鲜明的时代特色。它体现着时代变革过程中，人类为争取自由解放和一切合法权益的奋斗精神，展示着人们热爱祖国、崇尚科学、尊重知识、敬老爱幼、尊重妇女、保护环境、造福后人的新的时代风尚。它们丰富着我国民族的节日文化，并以新的内容、新的风采对传统节日的节俗活动给予积极的影响。 * * 一、岁时节日的由来和发展 二、岁时节日的活动及特点 岁时节日，主要是指与天时、物候的周期性转换相适应，在人们的社会生活中约定俗成的、具有某种风俗活动内容的特定时日。不同的节日，有不同的民俗活动，且以年度为周期，循环往复，周而复始。 1、岁时节日的由来 岁时节日的形成，有两项必不可少的要素：一是有相对固定的节期，二是节期中有特定的民俗活动。 （1）节期的最初选择 我国岁时节日节期的最初选择与确立，是以天文、历法知识为基础的。 在上古时代，人们还没有完善的历法与计时工具，只能依靠对天象、气象和物象的观察来决定农时、指导生产、安排生活，即所谓“观象授时”。 在对天象的观测中，最早引起人们关注的，是与人的生产、生活关系最密切的“七曜”、“二十八宿”。人们用它作为坐标，观测日月五星运行所到的位置。 对天象的观测及记录，使人们对天象周期性变化的规律有了认识。日月运行的规律，形成了人们对时间的量度观念。 以朔望月为单位的是阴历，以太阳年为单位的是阳历。我国古代的历法，是同时兼顾到朔望月与太阳年的阴阳合历，即平年12个月，闰年13个月。由此，年、月、日等计时单位便能确定了。 进而，昏、旦、朔、望、晦、日南至、日北至、日夜分、岁首、年末等时日，也能准确地排定。正月为岁首，正月朔、旦，为新年之始，是为元旦；十二月晦，年尽岁除，为除夕。有了“望日”，而后才可能有正月十五、七月十五、八月十五、十月十五等节期的成立。 为了更精确地反映四季、气温、降雨、物候等方面的变化，以指导农业生产，古人又把黄道附近的一周天分为24等分。根据太阳在黄道上这24个不同的视位置定出二十四节气。 节气虽然并不等于节日，但节气使一批“常日”被特别地突出出来，为节日的产生准备了条件。如立春、清明、夏至、冬至，与后来形成的有关节日关系至为密切，特别是清明，后来从节气演变为很重要的传统节日“清明节”。 （2）节俗活动产生的内动力 传统的节俗活动五彩缤纷，虽然在它的历史发展过程中，有许多后续的内涵融入其间，然而，深究各种节俗活动产生的最初根源，却不难发现一个简单而又永恒的推动力：人们祈望五谷丰登、人畜两旺、岁岁平安。 节日风俗的产生，与人类早期的原始信仰观念直接相关。 一是自然崇拜 二是灵魂崇拜 第三，各种节日习俗还与古人的迷信、禁忌、巫术观念密切相关。 2、岁时节日的发展 先秦时期，是我国传统岁时节日的萌芽期。 汉代是我国节日风俗的定型期。 节日风俗的发展与演变，是一个历史文化积淀的过程，社会、政治、经济、战争、科技、文化等诸多因素都在起作用。总的来说，节日风俗的发展与演变，主要有以下几个方面的因素： （1）神话传说的嵌入 （2）上层统治者的参与和提倡 （3）民众历史情感在节日风俗中的积淀 （4）宗教节日的渗透 （5）各民族节日风俗的融合 1、主要传统节日的活动内容 春 节 春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统佳节。自汉武帝太初元年始，以夏历正月初一为“岁首”（即“年”），年节的日期由此固定下来，并一直延续两千多年至今。年节古称“元旦”，1911年辛亥革命以后，开始采用公历（阳历）纪年，遂称公历1月1日为“元