西夏文献解题目录.pdf

쒞덬祝䡲⁏鉚욖 ㎖ 䥑 祝 䡲 㹹 前 言 西夏文献资料的发现是 20 世纪重要考古发现之一。其主要发现地集中在内 蒙古、甘肃和宁夏。这些文献除国内多家单位收藏外，主要集中于俄罗斯、英国、 日本三国，法、德、美、瑞典等国亦有少量收藏。出土文献到底是些什么，数量 到底有多少，这是百多来西夏学界一直在探索的一个重要问题。围绕着摸清出土 西夏文献家底这一问题，西夏学研究工作者先后付出了大量努力，其中就包括西 夏文献目录的编著。这项工作最早可以追索到清代末期，晚清学者王仁俊曾作《西 夏艺文志》，他从《宋史》《金史》《续文献通考》《大藏经》以及元朝人虞集的《道 园学古录》等文献材料中，辑得西夏人撰译之书 18 种，按经、史、子、集四部 分类，并在每一目之下附有解题。由于当时资料匮乏，其著录的西夏文献数量实 在太少。此后随着西夏文献相继出土，文献数量越来越多，相应的研究和著录陆 续展开。 俄藏西夏文献于 1909 年由科兹洛夫探险队在黑水城(今内蒙古额济纳旗)发 掘，现藏于俄罗斯科学院东方文献研究所，共有 8000 多个编号，其中 90% 以上 为西夏文献。最早对这批西夏文献着手研究和介绍的首推伊凤阁，他从这批材料 中发现了一种夏―汉对照的小册子《番汉合时掌中珠》，并据此整理出一个佛经 ①此后，大量整理与著录工作是由聂历山和龙果夫进行的。1932 年，《国 小目录。 立北平图书馆馆刊》第 4 卷第 3 期(西夏文专号)分别刊出了两人编著的西夏文献 目录，前者介绍了 34 件，后者介绍了 41 件，除去重合者外，当时介绍给学术界 ② 的只有 57 件。 两人的工作断断续续进行，聂历山和龙果夫去世之后，这一工作 ① 这个小目录只包括《观弥勒菩萨上生兜率天经》《大宝积经》《佛说佛母出生三法藏般 若波罗密多经》《大方广佛华严经普贤菩萨品》这几部佛经。参见 А. И. Иванов, “Памятники тангутского письма”, Известия Российской Академии наук, 1918, №8，стр.799~800 。此文由伯 希和译成法文并加注释，见 A. I. Ivanov, “Monuments de l’écriture Tangut”, Journal Asiatiqu , 1921, №552, p.109. ② 聂历山：《苏俄研究院亚洲博物馆藏西夏文书籍目录》，《国立北平图书馆馆刊》第4 卷第 3期(西夏文专号)，1932 年；A. A. Dragunov, A Catalogue of His-Hsia (Tangut) Works in the Asietic Museum, Academy of Sciences, Leningrad, 同上。后者又经王静如先生翻译成汉文同刊发表。 - 1 - 西夏文献解题目录 由戈尔芭切娃接手。从 1959 年起克恰诺夫开始加入，至 1963 年，已考定出世俗 性文献著作约 60 种，佛教文献约 370 种，完成了 8090 个编号的登录工作。在这 8090 个编号中，第 1 至 955 号由聂历山完成，第 956 至 3675 号(计 2720 件)由龙 果夫登录，3676 至 3848 号(计 173 件)由戈尔芭切娃登录，3849 至 8090 号(计 4242 件)由克恰诺夫登录。①这一系列工作后来由戈尔芭切娃、克恰诺夫进一步整理， 结集出版 了关于俄藏西夏文献的一部 比较完整的目录学著作——《西夏文写本和 刊本》。②全书分 “世俗著作解说 目录 和 “佛教 目录 两部分。世俗部分目录附 带简单说明，佛教部分仅列条 目。这部目录是目前为止难得多见的一部俄藏西夏 文献综合目录。1999 年，克恰诺夫所著《俄藏西夏佛教文献叙录》出版，这是 一部