从盛唐回到六朝杨慎律诗学的策略 中山大学蒋旅佳.docVIP

从盛唐回到六朝——杨慎律诗学策略 蒋旅佳 【摘要】：杨慎于前七子近体唯学“盛唐” 的诗学复古语境之中，将唐近体诗歌源头由初唐上溯至六朝，从声律理论和诗歌创作上肯定六朝初唐诗歌在律诗的产生、发展以至于成熟所作出的重要贡献。杨慎采用“从盛唐回到六朝”这一溯流追源的律诗学策略，目的是主张整体而全面地继承前人的文学传统，博学众体、融会贯通，通过提倡学习六朝初唐诗歌来矫正复古派唯学“汉魏”、“盛唐”一两种诗歌范式而导致惟古是从、剽窃雷同的理论弊病，以此寻求明诗的另一发展道路。 【关键词】：杨慎；律诗学；追溯源流；六朝初唐；理论策略 【基金项目】：本文系国家社科基金重大招标项目“中国古代文体学发展史”(项目编号：10＆ZD102 )、国家社科基金青年项目“明清之际经世视域中的文学思想演进研究”（项目编号：12CZW012）阶段性成果。 【作者简介】:蒋旅佳（1987-）,男，汉，安徽无为人,中山大学中国语言文学系博士研究生。研究方向：中国古代诗文与诗文批评。 广东 广州　510275 引言 弘治、正德年间，“李梦阳、何景明倡言复古，文自西京、诗自中唐而下一切吐弃。” [1](p7307)李梦阳（1472-1530）“倡言文必秦汉，诗必盛唐，非是者弗道” [1](p7346),何景明（1483-1521）亦言：“盖诗虽盛称于唐，其好古者自陈子昂后，莫若李杜两家，然歌行、近体，诚有可法，而古作尚有离去者，犹未尽可法也。故景明学歌行、近体，有取于二家，旁及唐初、盛唐诸人，而古作必从汉、魏求之。” [2](p595)大体说来，前七子的文学复古主张是提倡散文学先秦西汉，古诗学汉魏，近体学盛唐。杨慎（1488-1559）出生稍晚于前七子，早年与李梦阳、何景明、边贡（1476-1532）、王廷相（1474-1544）交往论诗，对前七子诗歌复古的创作取向所带来的影响和流弊有着清醒的认识。 针对前七子近体诗歌唯以“盛唐”为尊，创作上又“刻意古范” [2](p575)，甚至不惜以“模临古帖” [3](p568)之方式“句拟字摹” [4]盛唐诗歌而导致因袭成风、剽窃雷同的弊病，杨慎斥其为“陋儒” [5](p196)之见，主张因整体而全面地继承前人的文学传统，不应“谨唐人而略先世” [5](p196)。况“汉代之音可以则 ,魏代之音可以诵 ,江左之音可以观。虽则流例参差 ,散偶胪分 ,音节尺度粲如也。有唐诸子效法于斯 ,取材于斯”（《选诗拾遗序》）[5] (p196) ,杨慎指出“六代”诗歌与唐诗是“枝”与“干”、“渊”与“潘”的关系，“六代”诗歌在体裁和音律上，是后世（唐）诗歌“效法”和“取材”的对象。既然六代诗歌是“景云、垂拱之先驱，天宝、开元之滥觞” [5](p195)，设若一味“尊唐而卑六代” [5](p196)，则是“以枝笑干 ,从潘非渊”，实不可行。 杨慎论诗追根溯源，将唐律体诗歌源头由初唐上溯至六朝，于七子复古近体唯学“盛唐”之外提倡学习六朝初唐诗歌，一方面是对七子近体诗学取径狭隘的补充，以六朝初唐诗歌补救七子复古空疏肤阔之病[6]，同时也是杨慎建构自身诗学体系、寻求诗歌发展道路的重要组成部分。本文拟从声律理论建树和诗歌创作成就两个方面论述杨慎“从盛唐回到六朝”的律诗学策略，在此基础之上分析其理论动机和目的，由此探究杨慎律诗学思想的理论意义。 以“声”论诗——六朝初唐诗歌声律理论建树 杨慎14岁以《赋黄叶诗》深得礼部侍郎李东阳嘉赏，受业其门下。李东阳论诗重“声”，强调诗应有声律以及可讽咏的音乐性，应“反复讽咏” [7]来品味诗歌的音韵之美。杨慎自身学识渊博，王世贞称：“明兴称博学，饶著述者，盖无如用修。”[8]“平生著述，四百余种”[9]，“诗文外，杂著至一百余种，并行于世。”[1](p5081)杨慎继承了李东阳的“以声论诗”的诗学理论，加上自身精通古韵学，使他论诗诗注重考证古音，对李东阳“以声求诗”的理论精细化形成其诗歌声律论。杨慎在“音韵之原”条中明确提出了创作中诗文押韵的要求：大凡作古文赋颂，当用吴才老古韵，作近代诗词，当用沈约韵。近世有倔强好异者，既不用古韵，又不屑用今韵，惟取口吻之便，乡音之叶，而著之诗焉，良为后人一笑资尔。（《丹铅总录》） [10](p910)杨慎在此论述了音韵的由来，并且规定了不同文学体裁用韵规定：古文赋用吴才老（吴棫）古韵，近代诗词则用沈约韵。作诗用韵，自成惯例，而近来作诗者既不用古韵也不用今韵，自然可笑荒谬。 南朝永明期间，新体诗初形成，其主要特征即讲究声律和对偶。杨慎显然认识到了六朝声律理论以及在此理论指导下所创作的诗歌作品对于后世诗歌发展的重要意义，并从诗歌声律的角度来论述律诗发生发展演变的过程： 诗自黄初、正始之后，谢客以徘章偶句倡于永嘉，隐侯以切响浮声传于永明，操觚铨才，靡然从之。虽萧统所收