公安三袁性灵说.pptVIP

公安三袁的“性灵”说;明代文艺新思潮诗文代表：;“性灵”说;一、真;二、变;袁宏道论“变”的另一个重要思想是“法因于敝而成于过”，也就是说一种倾向发展到后来，必然会走向自己的反面，而为另一种矫正此流弊的新倾向所代替。 这样一种对“变”的理解，就非常有力的驳斥了复古主义文艺思潮和创作理论，所以当公安派的文艺思想发展起来后，以王、李为代表的复古主义文艺思潮就渐渐低落下去了。;三、趣;“淡”是自然之“趣”的体现。 “淡”是文学创作的“真性灵”，“真变态”在艺术内貌和审美特征上具体体现是事物的本色美，自然美。 袁宏道的文艺观和美学观也有明显的等面性，由于主张要“率性”、“自然”，人要任自己的欲望去行事，不受一切束缚也容易走上另一个极端。公安派往往以山水游记小品为满足而缺少由深刻社会意义的作品，而且常常流于浅理，也是与此有关的。;四、奇;其《叙竹林集》云：“善为诗者，师森罗万象，不师先辈。”即指师法自然，不师前人成法，而以变化无穷的自然为法，也就是以无法为法，这就是“新奇”的基本特征。 “新奇”，实际上也是他对性灵说的一个补充。;袁中道对“性灵说”的补充;抒发性灵之文的淡趣，正是绚烂之极而归于平淡的表现。他强调要“绚烂之极而归于平淡”，是对中郎论“淡”的一个补充，这样可使淡而不至流于浅，素而不至流于陋，盖亦防止中郎之偏而产生流弊也。