文选：许行.pptVIP

有子之言似夫子（《禮記·檀弓上》） 有子問於曾子曰：“問喪於夫子乎？”曰：“聞之矣。‘喪欲速貧，死欲速朽。’”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“參也聞諸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“參也與子游聞之。”有子曰：“然。然則夫子有爲言之也。” 曾子以斯言告於子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居於宋，見桓司馬自爲石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’死之欲速朽，爲桓司馬言之也。南宮敬叔反，必載寶而朝。夫子曰：‘若是其貨也，喪不如速貧之愈也。’喪之欲速貧，爲敬叔言之也。” 曾子以子游之言告於有子，有子曰：“然。吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“何以知之？”有子曰：“夫子制於中都，四寸之棺，五寸椁，以斯知不欲速朽也。昔者，夫子失魯司寇，將之荊，蓋先之以子夏，又申以冉有，以斯知不欲速貧也。” 今也，南蠻鴃舌之人，非先王之道；子倍子之師而學之，亦異於曾子矣。 鴃舌 《新唐書·柳宗元傳》：“楚越間聲音特異，鴂舌啅譟[zhàozào] ，今聽之恬然不怪，已與爲類矣。” 之 吾聞出於幽谷，遷於喬木者，未聞下喬木而入於幽谷者。《魯頌》曰：‘戎狄是膺，荊舒是懲。’周公方且膺之，子是之學，亦爲不善變矣。” 喬木 《孟子·梁惠王下》：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。”趙岐注：“所