2017届福建省高考语文第一轮总复习ppt课件专题二文言文阅读识记常见的文化常识（第三节）资料.pptVIP

第三节 识记常见的文化常识;【典例剖析】 (2014·大纲版全国卷改造题)阅读下面的文言文片段，完成后面问题。 　　韦凑字彦宗，京兆万年人。永淳初，解褐婺州参军事。徙资州司兵，观察使房昶才之，表于朝，迁扬州法曹。; 诏复孝敬皇帝庙号义宗，凑谏曰：“传云：‘必也 正名。’礼：祖有功，宗有德，其庙百世不毁。历代称 宗者，皆方制海内，德泽可尊，列于昭穆，是谓不毁。 孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义。”遂 罢。迁右卫大将军，玄宗谓曰：“故事，诸卫大将军与 尚书更为之，近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！” 寻徙河南尹，封彭城郡公。会洛阳主簿王钧以赇抵死，;诏曰：“两台御史、河南尹纵吏侵渔，《春秋》重责帅，其出凑曹州刺史，侍御史张洽通州司马。”久之，迁太原尹，兼北都军器监，边备修举，诏赐时服劳勉之。及病，遣上医临治。卒，年六十五。 (节选自《新唐书·韦凑传》);下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 (3分)　(　　) A.“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。 B.“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。;C.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。 D.《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。;【解题点拨】第一步：读上下文，揣语境义 揣摩文中文化常识专用词语的含义，需联系上下文。玄宗任命韦凑为“右卫大将军”，说意在加重此职职权。玄宗称“右卫大将军”“近时”职权较轻，推究其因，在于此前这一官职为“诸卫大将军与尚书更为之”。据语境分析，“故事”即指之前关于“右卫大将军”一职的选用官员制度，可见C项是正确的。;第二步：调动积累，探求正解 解读文中文化常识专用词语，需调动文化积淀。联想《廉颇蔺相如列传》中的“乃使其从者衣褐”，其中“褐”指平民穿的粗布衣服，而“解褐”应意味着由“衣褐”的平民到“衣锦”的官员的身份变化，可见A项是正确的。D项，调动文学常识方面的积累，容易判定选项对《春秋》的解说正确。;第三步：代入原文，小心验证 将选项对文化常识专用词语的释义代入原文，若文从字顺，即可判定正确。B项，将“南面”的释义“担任大臣”代入原文，就会发现，其与韦凑在进谏中对是否给“孝敬皇帝”加“义宗”庙号的因果分析相悖。古时帝王召见群臣皆面南而坐，故只有帝王才可称“南面”，据此可证B项错误。 答案：B。;附【译文】 韦凑字彦宗，是京兆万年人。永淳初期，韦凑开始进入仕途，担任婺州参军事。又升迁为资州司兵，观察使房昶认为他很有才能，向朝廷上表，韦凑被升为扬州法曹。; 皇上诏令复议孝敬皇帝庙号为义宗，韦凑谏诤 说：“书传上说：‘必须按照正统伦理和礼仪关系来 端正纲纪名分。’《礼记》中说：祖宗有功的庙号为 祖，有德的庙号为宗，他们的庙号经历百世也不会被 毁。历代能称宗的人，都是道义控制海内，德行可为 后世尊崇，在祖庙中排列次序，所以才能不被毁。孝 敬皇帝未曾称帝，而且别立宗庙，无称宗的理由。”;于是此事就停止了。升为右卫大将军，玄宗说：“按 照旧日的典章制度，各位卫大将军与尚书更替担任， 近期职权较轻，所以任用你以加重这一官位，还是不 要推辞吧！”不久升为河南尹，被封为彭城郡公。恰 逢洛阳主簿王钧因为收受贿赂判处死刑，皇上下诏令 说：“两台御史、河南尹放纵属吏侵吞牟利，《春 秋》重视责罚主帅，应该贬黜韦凑为曹州刺史，侍御 史张洽为通州司马。”很久之后，升为太原尹，兼任;北都军器监，边境防务事务处理及时、得当，皇上诏令赏赐流行的服装慰问勉励他。韦凑生病了，皇上派遣高明的医生临门医治。韦凑去世，年六十五岁。;【技法归纳】 厚积备常识　精析求真知 1.厚积备常识 (1)积累文化常识——包括称谓、科举、官职、宗法、礼俗、服饰、历法、节气、地理和音律等传统文化知识。如：古代父母故去，官员须停职守制，此即守丧之礼。这涉及了丧葬礼俗文化常识。; (2)重视古今异义——包括词义缩小、词义扩大、词义弱化、词义强化、感情色彩变化等类型的古今异义词。如上面例题中B项“南面”和C项“故事”均为古今异义词。; (3)夯实教材旧知——识记语文教材中出现的文化常识专用词语，以触类旁通。如《张衡传》“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书”中的“视事”“乞骸骨”“征”“拜”“尚书”等词语均需重点理解和识记。; (4)梳理同类词语——整合同类词语，构建知识体 系。其中同义别称的词汇尤需概括和总结。如： “擢” “拔”均为“提升官职”的意思；“拜”“除”“授” 同为“授予官职”的意思。; 2.精析求真知 (1)解读具体语境——如：“授修撰”中的“授”， “拜郎中”中的“拜”，“除臣洗马”中的“除”均表 示授职，但结合语