历代玉器介绍.PPT

历代玉器介绍 陆歆逸 镶金口玉杯 隋。白色。直口，深腹，腹下部微收，平底实足。镶金口，卷唇。通体光素无纹，造型简练，抛光细润，制作精美。是隋代发现不多的玉器珍品。 双凤纹玉佩 唐。白色，有褐色浸蚀。扁平，上窄下宽，两面镂雕相同纹饰，皆饰首相向的双凤立于莲花之上，外有缠枝莲环绕点缀。凤高冠，曲颈，长尾上卷，并饰纤细的羽毛纹。与唐代铜镜上的花鸟纹相似。 伎乐纹双人耳玉杯 元。白色，局部有红色浸蚀。体圆，口微敞，腹部内收，圈足。双耳为攀杯童子，头高于杯口，双手扶口沿，身着博衣飘带，足登 祥云。腹内壁及底部，列有三十二个如意头形朵云，皆浮雕而成。口沿饰圆珠纹一周。腹部以墙壁纹为地，浮雕仕女十人奏乐。仕女有坐有立，博衣束带，手持笙、 笛、琵琶等乐器，呈演奏状。足部阴刻云纹。如意头形朵云纹的雕法，具有明显的时代特征。装饰华丽，雕琢极为精致，当属宫廷珍贵的玉雕艺术品。 瓜形青玉壶 清。白中泛青色。壶外形如瓜，有十二瓣瓜棱，卷形足。流如羊首，捉颈昂首，双角连于壶身。盖有一瓜形钮。肩部有三系，穿连三联式铜提梁，作如意式，并饰掐丝珐琅图案。底中部阴刻方框图章式“嘉庆御用”四字款。设计巧妙，将静物与动物的造型巧妙地结合在一起。 这件与真实白菜相似度几乎百分百的作品，是由翠玉所琢碾而成，亲切的题材、洁白的菜身与翠绿的叶子，都让人感觉十分熟悉而亲近，别忘了看看菜叶上停留的两只昆虫，它们可是寓意多子多孙的螽斯和蝗虫。 　此件作品原置于紫禁城的永和宫，永和宫为光绪皇帝妃子瑾妃的寝宫，因此有人推测此器为瑾妃的嫁妆象征其清白，并企求多子多孙。 　 虽说翠玉这个材质与白菜造 型始风行于清中晚期，白菜与草虫的题材在元到明初的职业草虫画中，屡见不鲜，一直是受民间欢迎的吉祥题材。除此之外，包心叶类的蔬菜也曾被唐代的诗人杜甫 用来作为政治环境恶劣、怀才不遇的隐喻，在文人画的传统中，亦被引用来作为绘画的主题，以表述类似的心情，暗谏为政者的昏庸。 在乾隆四十年（1775年）的一首名为《题和阗玉镂霜松花插》的御制诗中，作为帝王的清高宗，从以包心叶菜为造型的花插，联想到以杜甫诗中园吏不识嘉蔬之隐喻为艺谏的传统，而有所警惕；诗云：“和阗产玉来既夥，吴匠相材制器妥。仿古熟乃出新奇，风气增华若何可，菜叶离披菜根卷，心其中空口其侈。插花雅合是菜花，绯桃雪梨羞婀娜，民无此色庶云佳，艺谏或斯默喻我。”　　不过相信无论是此位宫廷作坊中的工匠，或是制作翠玉白菜的玉匠，都只是发挥创意、巧艺，为顺应赞助者喜好而创作，但是由于并未留下相关的资料记载，也留给观者更多想像的空间。 此件肉形石乍看之下，像不像是一块令人垂涎三尺、肥瘦相间的“东坡肉”，肉形石与翠玉白菜和毛公鼎并称台北故宫的镇馆三宝。　　肉形石出自内蒙阿拉善左旗，清康熙时供入内府。这块清代的肉形石，是一块天然的石头，色峰纹理全是天然形成的，取自一块黄玉，经人的鬼斧神工，竟然就 雕成了一块玉东坡肉。看上去完全是一块栩栩如生的五花肉块。“肉”的肥瘦层次分明、肌理清晰、毛孔宛然，相信初次看到它的人不会把它当成硬邦邦的石头，怎 么看它都像是一块连皮带肉，肥瘦相间的东坡肉。无论是色彩还是纹理，都可以乱真。人们似乎都能闻到红烧肉的香味．真正人间极品，价值连城。其创意构思之巧 妙，雕刻技法之精湛令人叹为观止。 　这是玛瑙类矿物在大自然中，由于经过漫长岁月的累积，在不同的时间点，杂质影响乃至生成的颜色不同，呈现一层一层不同的色泽，制作此件肉形石的工匠，将原来质感丰富的石材加工琢磨，并将表面的石皮染色，做成了这件肉皮、肥肉、瘦肉层次分明，毛孔和肌理都逼真展现的作品。 * * *