辽代散乐研究以宣化辽墓壁画散乐图为例.docVIP

辽代散乐研究——以宣化辽墓壁画散乐图为例 [ HYPERLINK /article/list4-1.html 论文摘要]?随着辽代考古的进一步深入，有关辽代散乐方面的实物和图像资料不断被发现，其中，1971年至1993年间，河北省张家口市宣化区陆续发现了数座辽代壁画墓，壁画中普遍出现了场面较大且绘制精美的散乐图，成为近年来学术界广泛注意的一个焦点。 本文就考古资料，并参考有关文献，对辽代散乐的形成和普及、散乐的 HYPERLINK /haerbin/list126-1.html 艺术形式和行用以及散乐配器的形制及演奏方法、辽代散乐的普及与影响等问题，进行了初步探讨，指出：辽代的散乐是一种体现民族融合和自身特色的艺术形式，其艺术形式繁多，演出形式自由灵活，题材广泛，内容丰富多彩，并对元代蒙古族舞蹈艺术产生深远的影响。 [关键词]??辽代??散乐??宣化辽墓??配器??行用 绪论 （一）研究目的及意义 契丹是个能歌善舞的民族。乐舞不但是契丹社会生活的重要组成部分，也是他们鲜明的民族性格特征之一。其中，散乐是一种民间乐舞。它形式杂散，内容丰富多彩，传入辽朝后，深得朝野欢迎，凡喜庆典礼、居家宴饮、送往迎来等场合，必用散乐助兴。这一点，除文献史料的记载外，在已往发现的辽墓壁画中多有形象的反映。 随着辽代考古的进一步深入，有关辽代散乐方面的实物和图像资料不断被发现，其中，1971年至1993年间，河北省张家口市宣化区陆续发现了数座辽代壁画墓，壁画中普遍出现了场面较大且绘制精美的散乐图，成为近年来学术界广泛注意的一个焦点。 本文就考古资料，并参考有关文献，对辽代散乐的形成和普及、散乐的艺术形式和行用以及散乐配器的形制及演奏方法、辽代散乐的普及与影响等问题，进行初步探讨。本课题的研究对于丰富中国古代音乐史的研究具有一定的理论价值。 （二）研究方法 本文的研究方法是文献法和归纳法。其他使用的方法还有：史料学、音乐学、 HYPERLINK /jinan/list91-1.html 美学和民俗学方法等。 （三）本课题国内外研究现状 目前，学界对契丹民族的政治、 HYPERLINK /shanghai/list27-1.html 经济、风俗、文学、文字、考古等研究都有较大的成果，唯独对契丹音乐的研究是个薄弱环节，目前所作的研究多数是资料的罗列，有些是孤立的研究，缺乏对契丹、女真、蒙古以及他们之前、之后的民族音乐文化间的联系进行系统地研究。 比较有参考价值的资料主要有吉联抗辑译的《辽金元音乐史料》，对《辽史》、《金史》、《元史》中的礼乐以及《本纪》中与音乐相关的部分进行了辑录，还对其中的部分内容作了注释。 综上所述，学界关于辽代音乐的研究已经取得了一定的成果，但关于散乐的研究还存在许多不足之处。本文以宣化辽墓壁画散乐图为中心，对辽代散乐各方面的问题进行了初步的探讨。 一、宣化辽墓壁画散乐图简介。 （一）宣化辽墓壁画考古发掘简况 表现伎乐舞蹈内容的壁画，早在东汉时期的墓葬中就已出现。当时许多墓葬的壁画中，宴饮、乐舞题材与大型的车马出行队列一道，占据了墓壁的主要位置。魏晋南北朝时期承续东汉传统，尤其是北朝晚期，部分墓葬以侍女和伎乐为主的壁画布局，这对隋唐时期墓室壁画产生了重要影响。隋唐墓葬中，伎乐俑和乐舞壁画大量出现，许多作品都真实地反映出当时乐舞艺术的状况。宋、辽、金三朝墓葬散乐壁画空前流行，到目前为止，仅辽代墓葬中发现的散乐图已有二十余例。 宣化辽代壁画墓群，最早发现于1974年，为辽天庆六年(1116年)张世卿墓。之后，又在张世卿墓地北面发现了天庆三年(1113年)张恭诱墓。其西南发现大安九年(1093年)张世本墓和韩师训墓等。这些重要发现曾引起人们的极大关注。特别是各墓中发现之壁画，为辽代绘画艺术的研究提供了极为重要的资料。1993年春，位于河北省宣化城西北4公里 这项工作经上级批准，由河北省文物研究所组织市、区有关力量进行。先后共发现和钻探出地下古墓10座，发掘了其中的5座，编号为M5、M6、M7、M9、M10号。地下留存的五座墓葬，由于经费紧张，未能继续进行清理。 下八里村辽代壁画墓中出土随葬品500余件，尤为珍贵的是绘在墙壁上的彩色壁画，总面积360余平方米，20余个题材，共计98幅。壁画色泽鲜艳，线条流畅，内容丰富，题材新颖，保存十分完好。壁画表现手法以写实为主，其目的是给死者安排一个类似生前的环境，如天文图、散乐、出行、茶道等内容都是墓主人日常生活、爱好习惯、宗教信仰等内容的生前缩影，是研究辽金时期天文、绘画、音乐、服饰等多种文化的形象资料，有着极高的文物价值。1993年，宣化辽墓被评为“全国十大考古新发现”之一。1996年被列入全国重点文物保护单位。 （二）宣化辽墓壁画散乐图简况 ??????宣化辽墓壁画中共有散乐图共计7幅，有5人（图