考研政治冲刺总结《马哲》经典练习题9.docVIP

考研政治冲刺总结《马哲》经典练习题9.doc

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考研政治冲刺总结《马哲》经典练习题9

2017考研政治冲刺总结:《马哲》经典练习题 1.?先有工程设计图,然后施工建成大厦。这一事实说明 A.意识产生物质?????????? B.意识转化为物质 C.意识决定物质?????????? D. ? 意识创造物质 ? 【答案B】所谓精神可以变成物质,是说人们通过社会实践可以把意识变成客观的东西,这也就是列宁所说的观念的东西转化为实在的东西。意识转化成物质是需要条件的。这一条件就是必须是正确的意识指导实践在改造世界中获得成功。因此,意识可以转化成物质的论断是正确的。ACD都是唯心主义的表现。 2. ?在社会生活中,上层建筑对于社会发展作用的性质取决于 A. 国家政权的阶级属性   B. 它所服务的经济基础的性质 C. 社会意识形态的性质   D. 社会生产力的性质 【答案B】上层建筑反作用的性质取决于它所服务的经济基础的性质。当上层建筑为先进的经济基础服务时,就会对社会发展和生产力的发展起促进作用;反之,为落后反动的经济基础服务,就会对社会发展和生产力的发展起阻碍作用。也就是说,上层建筑对于经济基础、对于社会发展反作用的性质,不是只看其是否适合经济基础,主要看它是为什么性质的经济基础服务。 3.事物内部的肯定方面和否定方面的对立统一运动,从表现形式上看 A.是事物自我完善和发展的过程 B.是新事物战胜旧事物的过程 C.是螺旋式上升或波浪式前进的过程 D.是不断周而复始的循环过程 【答案C】事物的否定之否定过程,从内容上看,是自己发展自己、自己完善自己的过程;从形式上看,是螺旋式上升或波浪式前进的过程,方向是前进上升的,道路是迂回曲折的,是前进性和曲折性的统一。C正确。选项A、 B 是从事物自我运动的内容而言的,D项是否定事物发展的循环论形而上学命题。 4.主观辩证法与客观辩证法的关系是 A.反映与被反映的关系 B.唯心主义与唯物主义的关系 C.抽象与具体的关系 D.唯心辨证法与唯物辩证法的关系 【答案A】客观辩证法:是指自然界、人类社会本身固有的辩证运动规律。恩格斯说:“所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的。”主观辩证法:亦称“思维辩证法”,与“客观辩证法”相对。恩格斯指出:“所谓主观辩证法,即辩证的思维,不过是自然界中到处盛行的对立中的运动的反映。” 主观辩证法与客观辩证法两者的关系实质上是思维和存在或意识和物质的关系,故选A。? 5.马克思说:“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明人的才能 A. 与人的先天生理素质没有关联 B. 主要来源于后天的实践 C. 取决于人的主观努力的程度 D. 是由人的社会政治地位决定的? 【答案B】认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。但是人的生理素质只是人们进行实践和认识的一种物质条件,并不是人们的实践和认识本身。它对于形成人们在认识和才能上的差别并不起决定性的作用,造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。 6.未来学家尼葛洛庞蒂说:“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识与实践的关系看,这句活对我们的启示是 A.认识总是滞后于实践 B.实践是认识的先导 C.实践高于认识 D.实践与认识是合一的 【答案C】实践具有直接现实性,这是实践高于认识的真正优点,理论不具有直接现实性,只是在思想上预测或者指导, 只有实践才能够直接地作用于对象,有效地改造和创造物质对象。可见,这位未来学家真正的意思是要以预见为基础,通过实践真正把科学的预测和理论转化为现实。 ABD表述都是错误的,B应为认识是实践的先导;A明显错误;D应为实践与认识是统一的。 7.“挟泰山以超北海,语人曰吾不能,是诚不能也。为长者折枝,语人曰吾不能,是不为也,非不能也。”《孟子》中的这段语启示我们,做事情时要区分可能性和不可能性,二者的区别在于 A.人的主观努力程度 B.对人是否有利 C.现实中有无根据和条件 D.现实中的根据和条件是否充分 【答案C】把握可能性范畴,必须区分以下几种情况:区分可能和不可能。可能是指在现实中存在着客观根据、具备一定条件就能实现的东西。不可能是指在现实中没有任何客观根据和条件,永远不能实现的东西。区分现实的可能和抽象的可能。现实的可能是指在现实中有着充分根据和必要条件,因而在一定阶段就可以实现的可能性。抽象的可能,也叫逻辑的可能,则是指在现实中虽有一定根据,但根据不充分,必要条件尚不具备,因而只能在将来才能实现的可能性。故选C。? 8.俄国早期马克思主义理论家普列汉诺夫说,绝不会有人去组织一个“月食党”以促进或阻止月食的到来,但要进行社会革命就必须组织革命党。这是因为社会规律与自然规律有所不同,它是 A.不具有重复性的客观规律 B.由多数人的意志决定的 C.通过人的有意识的活动实现的 D.

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