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17个文言虚词的用法及其举例
[而、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 1.【而】本义阐析:“而”的意思很抽象,但它本来是个实词,指整个胡须。后来,“而”字用作虚字,那是属于假借。
(一)用作连词。 ①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》) ③明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士。《过秦论》注:并列关系连词两侧的词语可以调换,调换后语意不发生变化。2.表示递进关系。可译为并且或而且。 君子博学而日参省乎己。(《劝学》)楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)
③以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之。《鸿门宴》。3.表示承接关系。可译为就,接着,或不译。 故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《陈情表》)置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
人非生而知之者,孰能无惑(《师说》) ④亡羊而补牢,未为迟也。《战国策》4.表示转折关系。可译为但是,却。 青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》) 有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)
信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》) ④园日涉以成趣,门虽设而常关《归去来兮辞》信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《祭十二郎文》)5.表示假设关系。可译为如果,假如。
死而有知,其几何离(《祭十二郎文》) 秦以城求璧而赵不许,曲在赵《廉颇閵相如列传》。6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》) 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
项王按剑而跽曰:“客何为者?”(《鸿门宴》) 跽,jì,双膝着地,上身挺直。④念天地之悠悠,独怆然而涕下《登幽州台歌》7.表示因果关系。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》) 玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。《劝学》8.表示目的关系。缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》) 籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》) .表方位,今译为:以。.表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。(二).通“尔”第二人称,今译为:你(们)、你(们)的。它与“尔”是同源字,在上古之时音近义通。2.近指代词,今译为:此、这样。①何意出此言,同是被逼迫,君而妾亦然。《孔雀东南飞》()音节助词,不译。①君子耻其言而过其行《论语》()语气词,用在句尾,今译为:啊、吧。()通“耐”、“能”,今译为:能够、才能()通“如” 译为“如、好像、像。用作动词(有书称之为“比况词”),它与“如”是同源字,在上古时读音相近,意义相通。【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。 闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》) 我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》) 【而后】才,方才。 臣鞠躬尽瘁,死而后已。《出师表》【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。 【既而】不久,一会儿。
.【乎】 (一)用作语气助词。 1.表疑问语气。可译为吗,呢。 2.表示反问语气,相当于“吗”,“呢”。? 布衣之交尚不相欺,况在国乎?(《鸿门宴》) 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》) 3.表测度或商量语气,可译为吧。 今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(《陈涉世家》) 4.用于感叹句或祈使句,可译为啊,呀等。 悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(《离骚》) 西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》) 5.用在句中的停顿处。 .用在形容词后,含有赞叹意味。西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》)(二)用作介词,相当于于,在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎:于) 生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(《师说》前一个“乎”:在;后一个“乎”:比。) 君子博学而日参省乎己。(《论语》)(乎:对。) (三)可作词尾,译为“……的样子”“……地”。 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》) .【乃】?本义阐析:乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源,都可以充当第二人称代词,属于假借义。(一)用作副词。 1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等。 设九宾于廷,臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》) 悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。(《赤壁之战》) 度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》) 2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为却,竟(然),反而等。问今是何世,乃不知不汉。(《桃花源记》) 今其智乃反不能及。(《师说》)夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相
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