浅谈汉魏时期相和歌的发展与盛行.docVIP

题目：浅谈汉魏时期相和歌的发展与盛行 摘 要 相和歌是汉乐府音乐中最精彩的部分之一，始于汉初我国北方的民间音乐，相和歌的发展大概经过了三个阶段，最初的形式为“徒歌”；后来在徒歌的基础上再加上帮腔，发展成为以人“相和”的形式被称为“但歌”。 “《晋书(乐志》说“但歌，四曲，出自汉世，无弦节，作技最先唱，一人唱，三人和。”进一步再加工，便“既而被之管弦”，于是就有乐器与人声“相和”的新的演唱形式。 “相和，汉旧歌也，丝竹更相和，执节者歌。”这就是相和歌的发展历程，相和歌的发展很大程度的发展是随着宫殿音乐发展而发展的，相和歌发展的最高形式是“相和大曲”相和大曲是在相和歌的基础之上加入舞蹈、歌曲、器乐演奏综合在一起的艺术形式，但是从结构上来对比相和大曲比相和歌要长要大一些，并且有自己独特的地方。 关键词：相和歌；相和大曲；汉乐府。 前 言 相和歌是我国汉代在继承先秦音乐艺术风格的基础之上发展和形成的一种新的音乐体裁， 但是相和歌距今年代已久远对于它的起源和发展我们知之甚少，由于当时没有先进的记谱方式，所以目前国内的研究现状来看大多都停留在对相和歌辞的研究之上，本论文从众多文献记载中总结出了相和歌的发展与盛行，具体从相和歌的起源，发展和盛行以及相和歌的音乐形态等方面来阐述。 一 相和歌的来源 相和歌是汉代时期出现一种民间音乐，并逐步演变成一种音乐形式的总称，它包括徒歌、但歌、相和歌三种表演形式。对于相和歌的起源没有具体的文献记载，现今我们只能通过考古挖掘出土的乐器和零散的文献记载进行推论。其中“相和”两个字，在先秦文献中已经提到，《庄子(大宗师》：“子桑户死，未葬。……或编曲，或鼓琴，相和而歌。”作为一种音乐形式的产生，它源于西汉时期北方民歌，继承了周代的“国风”和战国的“楚声”，主要用于宫廷享乐、祭祀活动朝会、游猎和置酒等场合。最早的相和歌是一种没有伴奏的清唱乐，即徒歌。在文献《尔雅(释乐》中说到“徒歌谓之谣”就是没有乐器进行伴奏的歌曲，是以清唱的形式表现出来的。 “如果在清唱的基础之上加了帮腔，发展成为《宋书(乐志》所说的“一人唱三人和”的“但歌”形式。”《晋书(乐志》中记载如下“但歌，四曲，出自汉世。无弦节，作技最先唱，一人唱，三人和。”乐府再把民间徒歌和但歌加以整理编排，便“既而被之管弦”于是就有了乐器和人声“相和”的奏唱形式了，也就是后来所说的“丝竹更相和，执节者歌。”它的曲调来源非常的宽广，区域差异化也比较大，既有来自早期楚声的旧歌如《激楚》、《今有人》等，也有齐鲁大地的的民歌《东武》、《太山》，还有陇西的民歌《陇西行》等，由此可见相和歌的音乐风格是对各地不同音乐音乐风格的一种大融合和再发展，它的命名不光是音乐本身的相和，在我看来，在很大程度上也是对区域性音乐文化的“相和”，这才是具有完 整意义的相和歌。 二 相和歌的发展与盛行 从社会性质上，汉代是奴隶社会刚刚结束，封建社会建立之初的时期，政治经济新一轮社会规则由此开始。在西汉初期采用了无为而治的政治思想，轻徭薄赋使得经济得到了复苏在此同时民间俗乐也得到了很大的发展，因为汉朝继承了秦朝的乐府机构，但是商周时期音乐由于年代久远大多都已经失传，习用的雅乐也连“世世在太乐宫”的人也“但能记其铿锵鼓舞，而不能言其义”（引自（《汉书(礼乐志》）），而皇帝又非常喜欢音乐，所以皇帝便命令大量的去民间搜集汉高祖刘邦的故乡的一些楚歌、楚舞再稍微的加以改编，这便是早起的相和歌的形式与由来。 2.1汉乐府对相和歌的影响 到了汉武帝时期由于推崇董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术。”的政治口号，中央集权有了很大的发展，社会安定，经济繁荣。为了进一步加强中央集权的统治，开展了礼乐教育制度，将乐府进行大扩充，增加编制，充实人员，让他们来掌管一些音乐活动，并且还开设了更多的礼乐活动，“定郊祀”、“立乐府”便是为了适应这一时代的必然产物。（除了国家祭祀还有一些郊庙祭祀之礼）。根据资料记载“汉武帝任命当时著名的音乐家李延年担任协律都尉，”对所有收集到的音乐进行整理、加工、填词 、编曲并二度创作、改编、演唱、演奏，汉乐府的发展和繁荣对于相和歌的发展以及相和大曲的形成起到了巨大的推动作用。 2.2西域音乐对相和歌的影响 汉代时期是中西音乐文化交流的开端，丝绸之路的开通，使汉代音乐不断与西方音乐相融合。汉代使臣张骞出使西域时带回的《摩诃兜勒》对于相和歌曲调的发展起到了巨大的推动作用。同时西域乐器的流入丰富了相和歌的伴奏乐器，“丝竹更相和，执节者歌“中的伴奏乐器丝竹乐就是瑟、琵琶等。这些乐器的汉化也促进了汉朝时期音乐