刘大钧：今 帛 竹书《周易》疑难卦爻辞和其今 古文辨析一.pdfVIP

周易研究 2004年第5期(总第六十七期) 今、帛、竹书 《周易》疑难卦艾辞 及其今、古文辨析(一) 刘 大 钧 (山东大学 易学与中国古代哲学研究中心，山东济南2501o0) 中图分类号:BZzl 文献标识码:A 文章编号:1003一3882(2004】05一0003一09 为行文方便，本文将今通行本 《周易》简称今本，将马王堆汉墓出土的帛书 《周易》简称 帛书本或帛本，将上海博物馆藏战国楚竹书 《周易》简称竹书本，将安徽阜阳汝阴侯墓出土 的竹简 《周易》简称阜阳本，将刊发于 《文物》1984年第3期的《马王堆帛书六十四卦释文》 简称 《文物》本，将廖名春先生整理的 《马王堆帛书六十四卦经传释文》简称廖本。 (竹)币 六五，败又言，利婪言，亡咎。畏子街币，弟子皇碍，真凶。 (帛)师 六五，田有禽，利孰言，无咎;畏子衡肺，弟子舆层，真凶。 (今)肺 六五，田有禽，利软言，无咎。畏子的肺，弟子舆尸。真凶。 “田有禽，利轨言。”今、帛本同，竹书作 “败又言，利塾言”。古籍中“田”多通 “败”，“言” 字 《说文》不见，当通 “禽”字，“塾”字通 “擎”、“轨”。今本 “帅肺”之 “帅”，竹书作 “街”，而帛 本作 “街”(((文物》本作 “率”，廖本作 “街”)。案 《仪礼 ·聘礼》:“使者朝服，种众介夕。”郑玄 注:“古文帅皆作率。”《仪礼 ·聘礼》又说:“帅大夫以人。”《仪礼 ·觑礼》:“伯父帅乃初事。” 郑注并谓:“古文帅为率。”由竹书作 “街”考之，知 “率”与 “衍”皆以字中有 “么”而互通。可 知今本作 “帅”是用今文，《文物》本作 “率”是用古文。案 隶《续 ·魏三体石经左传遗字》有 “诸侯街肺”，其 “街”字正与帛书廖本同。考 《玉篇》行部第一百二十释 “衡”字曰:“循也，导 也。今或为率。”又，《玉篇》走部第一百二十七释 “连”字日:“道也，引也，今为钟。”可证 《玉 篇》以“衡”“连”字为古文。其字与竹书本作 “衍”字形极相近，帛本及石经本作 “街”，正是 《玉篇》“街”字之省。 (竹)币 上六，大君子又命，兽邦垂豪，小人勿用。 (帛)肺 尚六，大人君有命，兽团承家，小人勿 用〔〕。 (今)肺 上六，大君有命.阴团承家，小人勿用。 收稿 日期 2004一08一15 作者简介 刘大钧(1943一)，男，山东邹平人，山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、教授，中国哲学博士生 导师。 今本 “大君有命”，帛本作 “大人君有命”，竹书作 “大君子又命”。案今、帛本及竹书各 卦交之辞，或作 “大人”，或作 “大君”，无作 “大人君”“大君子”者，知帛本此处于“大”后衍一 “人”字，竹书此处于 “君”后衍一 “子”字。 今本 “阴圃承家”，帛本作 “兽圃承家”，竹书作 “兽邦承豪”。由帛本、竹书此处皆作 “兽”字考之，今本作 “阴”当为后人抄书者所改。《象》称:“大‘君有命’，以正功也;小‘人勿 用’，必乱邦也。”此 《象》作者所见 《易》本作 “邦”之确证也。帛、今本抄书者为避汉讳，故改 “邦”为 “圃”，此亦可证今、帛本确为汉人所抄成也。故今本虽称为古文本，实乃经汉人改 动之抄本也。 (竹)比 初六，又孚比之.亡咎。又孚海击，冬速又它，吉。 (帛)比 初六，有夜比之，无咎。有夜盈击，冬来或池，吉。 (今)比 初六，有孚比之，无咎。有孚盈击，终来有它，吉。 比卦卦名今、帛、竹书本相同，今本 “终来有它”，帛本作 “冬来或池”。今本之 “它”，帛 本作 “池”。案 《左传 ·襄公三十一年》:“将有他志。”汉《书 ·五行志》卷中之上引作 “将有 它志”。《玉篇》卷二十五 “它”部第四百四云:“它，今作佗。”金德建先生 《经今古文字考》据 此断“它‘’字为古文，作 佗‘’字为今文”，并云 “今本 左《传》他‘’即佗‘’字。”然考之 《仪礼 · 士虞礼》:“他，用刚日。”郑注:“今文他为它。”郑玄定 “它”为今文，而以“他”字为古文。其 说与 《玉篇》异。再考 《汉书 ·高帝纪》:“曰项‘它’。”颜师古注:“它字与他同。”而未云与 “佗”同。今案之竹书，此丈作 “冬速又它吉”，字亦作 “它”，可证郑说之不确。帛本作 “