引火归原在妇科临床运用(090822).pdfVIP

引火归原在妇科的 临床运用 山东中医药大学附属医院 刘金星 一、“引火归原”之内涵 • “引火归原”朔源于《素问·至真要大论》。 • 《素问·至真要大论篇》“甚者从之”，唐代王 冰注：“病之火甚者，尤龙火也，得湿而 焰，遇火而蟠。不知其性，以水湿折之， 适足以火焰诣天，物穷方止矣；识其性 者，反常之理，以火逐之，则蟠灼自消， 焰火扑灭。”其“龙火”、“ 以火逐之”成为“引 火归原”的先河。 • “引火归原”一词,最早见于明 《景岳全书》, 以后《本草汇言》、《本草汇》乃至《本 草便读》等书里均有载述。 • “引火归原”，又称“引火归源”、“引火归元” 。 • “引火即是导引肾上浮之虚火，归原即是使其下归 于肾”，张景岳指出引火归原除了治疗命门阴盛则 元阳畏避而龙火无藏身之地，故致“游散不归”之 外，还可以治疗“阴不足以配阳，病在阴中之火” 的火不归原证，指出肾之阴虚阳虚证均可导致火 不归原的特殊病理状况。 • 对该法的理论认识，历代医家意见不一，后伤寒 学派亦将《伤寒论·少阴病脉证并治》314条、317 条之白通汤、通脉四逆汤治法归于“引火归原”法。