受启於道教保护环境的戒律.docVIP

簡體原錄/taoist/sqydjbhhjdjl.htm 受啟於道教保護環境的戒律 李素平 關鍵字：道教 ???戒律???? 尊重生命 ???保護環境 道教大約是東漢時期成長起來的中國宗教，依據先秦時代保護環境的思想對策以及中國傳統文化“天人合一”的思想，從“道法自然”的角度出發，對保護環境作了多方面的規定。如《黃老帛書·姓爭》說：“順天者昌，逆天者亡；毋逆天道，則不失所守”。就是說順應自然規律就會昌盛，違反自然規律就會滅亡，如不違反自然規律，就不會失去所生存的自然環境。天師道出示了禁止春天和夏天殺害生命的規定，《三國志·張魯傳》中載有天師道“又依月令，春夏禁殺”的規定。早期道教不戒肉食，後來受到佛教影響，逐漸改變了飲食結構和祀神齋供的內容，倡導並規定道士須素食，並俱改先前以豬、羊、雞、鴨、魚等動物作犧牲供品而為香花、水果、穀物等，後期道教對此不斷加以總結，從戒律上形成一整套系統的尊重和保護生態環境的意識和措施。“所謂戒者，解也，止也。能解眾惡之縛，能分善惡之界，防止諸惡也。”也即戒乃禁止之意，歸真之要。所謂律，指犯戒後的懲罰手段，律文是根據戒條而建立的。戒律對於修道之士來說，猶如渡海的舟輯。道教戒律具有宗教法律的作用，不是一般意義上的道德說教，更不是神話故事的宣傳，而是實實在在的隨時隨地就可操作執行的律法，違犯了戒律，就要遭到處罰或者被革除教籍、轟出教門。上自大洞法師、三