1.2.2唯物主义与唯心主义 课件（共20张PPT）.pptVIP

根本对立 意识是本原，物质依赖于意识， 意识决定物质。 物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。 一、唯物主义与唯主义的根本分歧 唯物主义 唯心主义 是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的 二、唯物主义的三种形态 １、古代朴素唯物主义 1、古希腊哲学家泰勒斯认为：“水”是万物的本原　　　　　 2、赫拉克利特认为，万物的本原是“火”。“火生气，气生水，水生土，土又还原成火。 3、中国古代的“五行”学说 “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。 局限性： （1）只是一种可贵猜测，没有科学依据； （2）把物质归结为具体的物质形态， 把复杂的问题简单化了。 合理性：： 否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 １、古代朴素唯物主义 例如： 天地合万物生，阴阳接而变化起 天地合气，万物自生 形存则神存，形谢则神灭 气者，理之依也 水是万物的始基 宇宙……是一团永恒的活火 (1)17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界，“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。”这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。 ２、近代形而上学唯物主义 原子:英国化学家约翰·道尔顿提出的。1803年他发表“原子说”，提出所有物质都是由原子构成。 (2)伽森狄和霍尔巴赫是17、18世纪形而上学唯物主义哲学的主要代表人物。他们关于物质的观点可以概括为：原子是世界的本原，原子及其属性（如质量不变、广延性、不可分性）都是不变的，世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。简言之：原子就是物质，就是世界的本原。 合理性： 在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。 具有机械性 形而上学性 历史观上的唯心主义 （孤立、片面、静止） （不彻底性） ２、近代形而上学唯物主义 把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是 世界的本原，原子属性就是物质的属性。 局限性 机械性：即用机械力学的观点观察事物，把一切运动形式都归结机械运动，否认物质运动形式的多样性，否认事物的质变，甚至把人也视为机器。 形而上学性：即否认事物的联系与发展，否认矛盾是事物发展的动力。用孤立、静止、片面的观点看问题。 不彻底性：即不能把唯物主义贯彻到社会历史领域中，在社会历史观上是唯心主义，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量。 　　（1）正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。 　　（2）它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。 ３、辩证唯物主义和历史唯物主义 有人这样认为 A.物是观念的集合 B.上帝支配着地球上的万事万物 C.心外无物 D.存在即被感知 E.我思故我在 三、唯心主义 １、主观唯心主义 把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 心外无物 存在即被感知 物是观念的集合 宇宙便是吾心﹐吾心便是宇宙 万物皆备于我 心生种种法生，心灭种种法灭 非风与幡之动，仁者心动耳 人的理性为自然立法 人有多大胆，地有多大产 把客观精神（如上帝、理念、绝对精神 等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 ２、客观唯心主义 宗教观念、神创论 道生一，一生二，二生三，三生万物 “畏天命，获罪于天，无所祷也” 理生万物，理主动静 “死生有命，富贵在天” 现实世界是理念世界的影子。 “绝对精神”产生自然界和人类社会。