海德格尔对人道主义反思与批判--拷贝.docxVIP

超越主体性哲学　　——海德格尔对人道主义的反思与批判　　　　　　对人道主义的批判是后期海德格尔哲学的中心内容。这种批判是对《存在与时间》中的存在理论的发展和修正。他认为“一切人道主义都是形而上学的”（1），而“形而上学执拗在对存在的遗忘中（2），所以，人道主义作为形而上学的一种样式不可能在存在的高度上把握人的人道和物的物道并因而无法接近天的天道。人道主义的本质是虚无主义。海德格尔在这种虚无主义的统治地位中看到了毁灭世界根基的危险，因而殚精竭虑地寻求超越人道主义的道路，并把这种超越当作根本性的拯救力量。可以说，一部后期海德格尔哲学的历史就是试图超越人道主义的历史。　　由于后期海德格尔哲学属于反主流文化范畴，而人道主义的涵义又极其多样化，所以，我们有必要在评价海德格尔的反人道主义思想之前弄清楚人道主义的主旨和本质。人道主义（Humanism）又称人本主义或唯人主义。《新大英百科全书》（1974年第15版）将人道主义定义为：“一种把人和人的价值置于首位的观念，常被视为文艺复兴的主题。”（3）P ·爱德华主编的《哲学百科全书》（1972年美国版）说：“人道主义也指任何承认人的价值或尊严，把人作为万事万物的尺度，或以某种方式把人性及其范围的利益作为课题的哲学（4）。这两个定义说出了人道主义的本质，即它是一种以人为中心和尺度的哲学和行动逻辑，其中心实质就是我们说的主体性哲学。海德格尔所批判的正