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当代国际时代中的几个文化主题 ? 当代国际时代中的几个文化主题张? 柠 ?一、 暴露癖：公众里必多的宣泄 暴露比赛?女性服装越来越暴露，这已经成了一个事实。最有代表性的就是内衣的时装化。著名的CK (Calvin Klein)内衣，就专门制造这种诱惑，它将商标放大绣在内裤的裤腰上，让人穿它的时候露出来。还有小背心和肚兜这些原本属于闺房里的玩意儿，如今也成了外装。满街的人都在搞暴露比赛，一个胜过一个，一个比一个更疯狂，生怕在众人的眼光下失宠。在商品展示价值的支配下，一种浓郁的焦虑心理在内衣底下躁动不安。?本来只有在特定的私人场合才能穿的内衣，如今正在招摇过市。本来只有卧室里的亲人才能见到的，如今成了公开的秘密。你和你的情人、你的妻子之间的秘密也越来越少了，最后，就剩下那么岌岌可危的一丁点儿，还不知什么时候也被征用掉了。?香水当然也属于暴露之列，它不是通过视觉，而是借助于嗅觉来暴露。香水表面上好像很温情、很浪漫、很淑女，实际上它是模仿了异性荷尔蒙那一类物质的味道，让人闻了之后浮想联翩，甚至烦躁不安。?T型台上更是如此。模特儿根本就不穿内衣，在众多看客眼皮底下晃来晃去，那一双双冷酷的眼神，为裸露癖蒙上了高贵的色彩。正是这种高级裸露表演，在为街头暴露比赛撑腰。天桥上的暴露时装，充当了将隐私变成消费品的开路先锋的角色。?遮一半露一半?服装就像一个永远不能完全打开的包装盒，里面装着一件秘密的礼物。完全打开它，那件礼物就不翼而飞了。除非人类的羞耻感还没有产生，就像伊甸园时代那样，否则，它将永远只能是一个隐秘事件。但这个隐秘事件正变成一个公众事件。在竞争激烈的商品时代，新奇就是资本。人们越来越冷漠、麻木、性冷淡，于是，新奇和刺激就成了一种时尚。?从20世纪50年代开始，人们以为(特别是女性)，暴露就是前卫，“三围”突现就是性感。事实上这是错误的念头。真正的性感跟禁忌和秘密相关，服装就是禁忌的表现形式之一。禁忌使人体产生了一种神秘感，这种神秘感刺激了人们的大脑皮层，刺激了它的联想功能，性感或者诱惑力因此产生。中国古代女性就很懂得这一点。“犹抱琵琶半遮面”就是这个意思。完全遮住当然不性感，完全敞开则会把男人吓跑，遮一半露一半，最有诱惑力。?70年代前后，美国一些小社团的人流行一种“天体营”的生活，大家完全裸体地生活在其中。它的目的是要让人消除羞涩感，解除文明的禁忌，回归到最自然的状态中去。这不过是一厢情愿罢了。一位参与者说，不注意它倒没什么，一旦产生了与性相关的念头，就有一种呕吐的感觉。?也就是说，没有禁忌的赤裸裸状态，与性感或吸引力毫不相干。身体的完全解放，是以取消禁忌和压抑为前提的。而性感，或者说人体的神秘和诱惑力，又是禁忌的产物。这是一个基本矛盾。对这个矛盾的解决，有一个心理学的边界。超出这个边界，就属于变态心理学的范畴了。比如裸露癖，就变成了治安管理部门和精神病治疗部门的事。 不确定的性感带?古代的服饰完全是一种压抑，特别是对妇女而言。在畸形的压抑机制下，产生了一种十分奇怪的性感心理——对扭曲身体的病态迷恋。因为暴露对他们来说是没指望的，于是渐渐寄希望于压抑和扭曲。最典型的就是中国的“三寸金莲”。中国古代女性服饰对身体的扭曲，让男性产生了性感部位感受错乱，以致小脚变成了一个十分重要的性感带。这种性感心理与身体已经没有什么关系了，一双包裹得像生姜一样的小臭脚有什么诱惑力呢？但实际上诱惑力已经形成了。西门庆第一次见到潘金莲的时候，就被她的小脚刺激得直打哆嗦。?18、19世纪西方淑女的一套时装，据说有20磅重。重重叠叠的套裙底下，有厚重的束胸，还有铁丝做的裙撑：穿着这种裙装，不能快速走路，行走时双手要提着长长的裙摆，夹着双腿，颠着小碎步。碰到紧急情况，女士唯一的招术就是当场昏厥，这成了当时的一种时尚。男士会及时伸手托住她们的腰肢，很男人似的。据说那种款款而行的碎步是很性感的：那时候的淑女还有一种时尚，就是双颊潮红，呼吸急促，声音细若游丝，据说很性感，很得男人的欢心。实际上那是当时流行的肺结核。托马斯·曼的小说《魔山》里，就有详细的描述。?服饰时尚成了一个病态的时代的心理纪录。性感心理以牺牲女性身体的自由为代阶。既要抛弃那种扭曲身体的性感状态，但又不至于完全暴露，因此，整个近代服装史，实际上就是在暴露与掩盖，解放与压抑之间搞平衡。不过，总的趋势还是朝暴露的方向奔：?丧失想象的暴露?服装对身体的禁忌的状况，直到第二次世界大战之后才有所改变，女性身体的曲线才开始露出一点苗头。到了60、70年代，西方女性穿着的大胆，达到了无以复加的程度。80年代有一点回潮，女性又开始包装自己的身体，穿上了白领制服套装，一副女强人的打扮。但下身的裙子却越来越短。这既是社会心理压迫的结果，也是她们超前支付的一种手段。因为性感总是