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高 三 语 文 第 三 次 月 考 试 题 分数：150分 时间：150分钟 命题人：李占海 一、现代文阅读(9分，第小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。 对“儒家文化的现状”的描述，正确的一项是（ A．真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经没有了。 B儒家文化赖以生存的农业生产方式日益衰退，几近消亡。 C基本价值取向已基本上不被现代中国人在人生中选择。 D独特语言在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中尚有残存，但已陷入生存危机。 对“现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义”一句理解正确的一项是（ A．以儒家为主的中国传统文化走向没落，这是无可挽回的趋势，也是一种浓重悲凉的文化悲剧。 B我们“自家的文化”，乃至总体的文化土壤已经“板结”，形成了“文化荒漠”。 C在全球化趋势和西方文化咄咄逼人的攻势下，保持民族文化传统，就是保持民族的独立，对此我们不能没有危机感、紧迫感。 D“中国向何处去?”不只是政治化的问题，也是作者对中国传统文化未来走向的一种迷惑。 根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（ A．东方文化与西方文化不断的交流、沟通，尽管我们现在受西方文化影响很大，但并没有出现文化的断裂和异己文化的顶替。 B未来世界将不再只是西方中心话语和文化霸权，东方文化将与之平分秋色，所以保护以中华传统文化为代表的东方文化独立生存，不受西方文化影响，也是实现世界文化多元化和一体化的重要工作。 C一场反文化灾难发生后，强势文化往往比弱势文化和高雅文化恢复的势头更劲，“文革”结束后西方文化思想迅速涌入中国就是其例证。 D现今的时代潮流冲走的是我们民族精神的元气血脉，也就是人们追求西化的现代化使中华民族自身的优良的文化传统不断失去，长此以往，中国必将失去自己的文化。魏文侯谓李克曰：“先生尝寡人曰‘家贫则思良妻，国乱则思良相’。今所置非成则璜，二子何如？”李克对曰：“臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让。”李克曰：“君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，寡人之相定矣。”李克趋而出，过翟璜之家。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”李克曰：“魏成子为相矣。”翟璜忿然作色曰：“以耳目之所睹记，臣何负于魏成子？西河之守，臣之所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君谋欲伐中山，臣进乐羊。中山以拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子！”李克曰：“且子之言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问而置相‘非成则璜，二子何如？’克对曰：‘君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！’是以知魏成子之为相也。且子安得与魏成子比乎？魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。子之所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成子比也？”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。”居视其所亲，富视其所与李克趋而出，过翟璜之家以耳目之所睹记，臣何负于魏成子子之所进五人者，君皆臣之魏文侯谓李克曰：“今所置非成则璜，二子何如？”文侯曰：“先生就舍，寡人之相定矣。”’克对曰：‘君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。子之所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成子比也？国乱则思良相卑不谋尊，疏不谋戚把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。此三人者，君皆师之。子之所进五人者，君皆臣之。(二)古代诗歌阅读(11分) 鹊桥仙?夜闻杜鹃?????? 陆游 茅檐人静，蓬窗灯暗，春晓连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。 催成清泪，惊残①孤梦，又拣深枝飞去。故山②犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！ [注]①惊残：惊醒。②故山：即家乡。 8．这鹊桥仙·夜闻杜鹃在景物描写上极力渲染了一种怎样的氛围？请结合词人“况半世、飘然羁旅”的身世说说这首词表达了怎样的思想感情？（5分）