广义修辞学简纲判断.docVIP

1. 通常所说的语法管“通不通”，修辞管“好不好”只是狭义修辞学的自我定位。（ B） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 2. 一种表达策略的变换，从表面上看，是话语形式的变化，但在深层，反映的是修辞话语的价值重建问题。（B ） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 3. 接受者如果认同的表述，也就认同了一种伦理预设：恋家的中国人能够超越“穷家”的某些不利于个人生存的因素，在伦理层面重建一种心理平衡。（ B） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 4. 男性文化完全认同女强人。男人向女强人开放了过去基本上由自己控制的活动空间，也开放了自己的情感世界。（A ） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 5. 修辞赋予语言的世界以审美化的构形，让语言描述的现实以非现实的幻象形式投射于人们的意识中。特别是当信息资源完全被表达者控制的时候，表达者制造的修辞话语，也就制造着控制接受者的语言幻觉。（ B） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 6. 我们把修辞幻象定义为：语言制造的幻觉。（ B） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 7. 家，作为一个血缘群体的栖息之所，可以引申出相关的语义系列：定居→安家→自己家的住房。（B ） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 8. 修辞作为话语建构方式和文本建构方式，存在着某种同构性。（ B） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 9. 接受者通常以自己的方式获取修辞信息，因此，经过接收者解码的所指，已经不完全是表达者编码的所指。（ B） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 10. “芳草美人”是那些以女子自喻的男性作者笔下最常见的喻象符号。（B ） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 11. 《红高粱》对战争小说的改写，不是局部修正，而是在总体上对战争修辞话语的价值重建。（B ） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 12. 在西方文化语境和中国文化语境中，最能体现话语建构自觉意识的理论表述，分别是“一语说”和“炼字”。（ B） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 13. 表面上，女强人一般都较好地实现了个人价值，但是在深层，却体现了一种被命名者的角色分裂。（B ） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 14. 关于修辞诗学，说得通俗一点，就是研究修辞话语建构向文本建构延伸的审美设计和诗学关联。（ B） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 15. 汉字“家”是一个意蕴丰厚的原型语象，它的“从宀从豕”的模块造型，直观地再现了农业社会主体生存方式的历史记忆。（B ） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 16. 在中国，当“大”用来指称“功勋卓著的祖先兼帝王”时，人们对大的尊崇，已经开始向纯粹内涵的“大”偏移。（ B） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 17. 修辞原型是一种审美化的集体有意识。（ A） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 18. 当年刘心武笔下的“小流氓”宋宝琦进入王朔话语，一扫让人哀其不幸，怒其不争的悲剧意味，变得神气活现，以“我是流氓我怕谁”的嬉皮姿态，蔑视一切既定价值、写作规范和话语权威（ B） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 19. 男性话语对中国女性“亦玉亦瓦”的修辞命名，从话语延伸到文本，产生“喜玉厌瓦”的爱情叙事，二者在不同的层面折射出男性控制的话语权。（B ） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 20. 修辞从话语建构向文本建构延伸的两大类型：从句到篇和从篇到句。（ B） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 21. 王朔在文学文本中营造了一个属于市民趣味的欣赏空间，促成了文学文本向大众文化的开放，并且部分地弥合了纯文学与俗民大众之间的鸿沟，也重建了修辞话语的价值尺度。（B ） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 22. 比较起来，“炼字”是指向终极境界的修辞自觉，“一语说”是指向过程的修辞自觉。（A ） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 23. 数字“三”、“五”倍受中国人青睐，不仅具有原型意味，而且存在着哲学上的认识依据。前者是以理性精神对宇宙秩序所作的清醒把握; 后者是中国古人以幻想形式对自然所做的不自觉的加工。（ A） A. 错误 B. 正确 满分：2 分 24. 亦玉亦瓦的女