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教育的本质 读书小结 制作人：黄韵雅 初略介绍 市面上大多数教育类书多是讨论“教什么”和“怎么教”，而与大多数教育类书不同，该书还探讨了“为什么教”。 作者是台湾最具影响力的教育家贾馥茗女士，这本书是其集六十余年教学与研究经验写成的，该书的副标题是——什么是真正的教育。 到底什么是教育的本质 教育的本质是回归人。人类的早期教育，倒是完全回归人的。孔子与苏格拉底虽然方式与方法有很大的差别，但是，就这点来说，却是一致的。 本书目录 第一章“从人开始”（人的起源） 第二章“人性论点”（讨论人性） 第三章“率性修道” 第四章“人道上承天道”。 第五章“人道教育要旨” 第一章 从人开始 为什么要教，因为人有学习的意愿，就像小孩总问“为什么”，是因为他不为“所知所见”而满足，有主动探索或追求的意愿。 阿德勒说：“人类社会进步是因为人有缺陷， 人为了弥补缺陷而生出创造活动。” 人类社会出现了后，个人由依赖自然转向依赖社会， 于是有了文化现象，也就有了教育。 对于“人”： 　　　“人”也做了很多讨论，人因群居而形成规范来“约束”个人意愿，就是理性，“理性”是人超越动物和自然层次的条件。 对于“教育”： 教育刚出现时是职业教育，而作者提出了更高的要求：人要追求人生价值和意义，人的价值在于精神，与物质，身体享受无关。心的主宰作用使人超脱自然法则束缚，可不受本能驱使，达到“心灵自由”。 第三章 率性修道 人“性相近，习相远”而“习相远”就是后天学习的效果， 1，教学要导发潜能之善, 2，教学要善利用学生的可塑性, 3，要排除孩子不良的习染，明辨适当有意的习染，使习染由微入渐，积久成习。 4，要确定方向，导引人性指向， 为师条件 师德 知行分离 师范（“师德”之“有迹可循，有形可见”的为人典范） 1，一秉至诚 （1）不自欺 (2)不欺人 2，爱而合理 —— 师生之爱是合乎理性的爱 3，行义无亏—— 排除私心，为所当为 成人必先成己的为师之道 从事教育工作就是让已经成己者使尚未成己的人进入修己之途，最终成人。教育者就是先知先觉者以觉后知后觉者为己任。 1，不要把学生放在被动地位　　　 2，,师者须日进不已，要不断进步，才能在教时应付自如，这也对教学者提出了更高的要求。 3，教学者要了解学习者，了解了学习者的心理才能长善救失。 教学方法， 1，禁于未发，在行为上是现行防止，在教学上是指能预知学生学习困难； 2，当其可，教育得把握时机，机会教育，及时教则学习效果高； 3，不陵节而施，依学习者的能力和学习次第施教，不揠苗助长； 4，观摩，同学之间相互比照，取其精华，但是注意不以竞争为务，不存心取胜； 5，正确的教学方法是：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。 第四章 人道上承天道 《周易》 天道的精神： 生物之机 天道创造力，天地之大德曰生 成物之德， ③变化莫测， ④与圣人相通。 。 第五章 人道教育要旨 1，坚持学习的主动意向，建立自主学习的习惯。、 2，培养学生“建立和谐关系”的能力 （1）“与人为善” （2）与物，要爱惜物命 3，为学习者创造人的价值生命 4，学，教都要有本末，慎始可望善终 5，教育要以发展人性为本，以道德为规范。 6，教育也要重视实践 谢谢观赏