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花中君子爱莲说

周 敦 颐 · 宋 爱 莲 说 晋陶渊明独爱菊 自李唐来 世人甚爱牡丹 予独爱莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 予 谓 菊 花 之 隐 逸 者 也 牡 丹 花之富贵者也 莲 花之君子者也 噫! 菊之爱 陶后鲜有闻 莲之爱 同予者何人 牡丹之爱 宜乎众矣! 作者简介: 周敦颐 宋代道洲(现在湖南省道县)人,字茂叔,哲学家,因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前,峰下有溪,也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。 文学常识: “说”是议论文的一种文体,可以说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物来论述道理。《爱莲说》说爱好莲花,就是说问题。 水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。 的 多 晋陶渊明独爱菊。自 李唐来,世 只 从 唐 人甚爱牡丹。 水上、地上各种花草树木,可爱的品种有很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐代开始,大多数都非常喜欢牡丹。 予 独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuō)清涟(liān)而不 我 污染 洗涤 妖, 中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植, 可远观而不可亵(xiè)玩焉。 亲近而不庄重 我喜爱荷花,因为它生于淤泥中,却没有被淤泥污染,经过清水洗涤却并不显得妖艳,莲花的叶柄中间是空的,外面是直的,不牵牵连连,不枝枝节节的,它的香味传得越远越幽香,笔直的挺立在那里,只可以远远地观赏它而不能随心的把玩。 我认为菊花,它是花中的隐士;牡丹,在百花中象征着富贵;莲花,则是花中的君子。哎!喜欢菊花的人,在陶渊明以后就很少听到了;喜欢莲花的人,跟我一样的还有谁;喜欢牡丹的,当然很多啦。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱, 陶后鲜(xiǎn)有闻;莲之爱, 很少 同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。 一、熟读课文出描写莲的语句,并思考作者是从哪几个方面进行描写的。 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 中通外直不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 —— 生长环境 —— 形体姿态 —— 香味 —— 气质 二、通过以上这些描写,请概括出莲`花``的品质。 高洁质朴 正直,不攀附权贵 美名远扬 清高 三、作者写莲,为什么还要提到菊和牡丹?请同学们讨论。 借助菊和牡丹来衬托莲的形象 四、分析一下作者怎样通过菊和牡丹来衬托莲的形象? 菊 —— 正面衬托 牡丹 —— 反面衬托 菊 牡丹 晋陶渊明独爱菊 菊,花之隐逸者也 品格高洁超凡脱俗 正衬 贪慕富贵追逐名利 自李唐来,世人甚爱牡丹。 牡丹,花之富贵者也。 反衬 予独爱莲之…… 莲,花之君子者也。 质朴正直志洁行廉 纵观全文,作者写这篇文章的意图是什么?他采用了什么写作手法? 作者借赞美莲的高贵品质说明自己洁身自爱,不慕名利的品格。 本文主要采用象征手法(托物言志) 。 小结 : 1 本文采用托物言志(象征)的写作手法。 2 文中“之”字的几种用法: ① 水陆草木之花 相当于现代汉语中的“ 的” ② 予独爱莲之出淤泥而不染 助词,用于主谓之间取消句子独立性。 解释句中加横线的字: 1 可爱者甚蕃 2 不蔓不枝 3 陶后鲜有闻

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