古代文学批评对于女色与男女情事描写的态度.pdfVIP

古代文学批评对于女色和男女情事描写的态度 杨 明 摘要：中国古代文学批评对于作品中描绘女性美丽和男女情事，既有避忌、否定的一面，又有肯 定的一面。有几种值得注意的情况：一，将此类作品与政治教化牵强地相附会；二，强调某些作品抑制情 欲、“止乎礼义”的意义；三，容许较含蓄、优雅的写法而反对细致、刻露的描写；四，公然肯定此类作品， 甚至歌颂男女之爱。古代文学批评这方面的内容，值得进一步研究。 关键词：古代文学批评；女性美；男女情事 中图分类号：1206．2 文献标识码：A 文章编号：1001—5019(2012)04—0055—10 作者简介：杨明，复旦大学中国语言文学研究所教授(上海200433)。 在中国古典文学里，描写女性美丽和男女 子孙孙绵延不绝。因此，儒家重视夫妇关系，认 情事的作品，包括诗、赋、小说、戏剧等，并不少 为有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，夫妇 见。《诗经》、《楚辞》、汉魏赋作中都已有此类 关系和谐正确，是家庭以至社会稳定的基础。 描写；南朝的清商曲辞和宫体诗，晚唐的一些诗 儒家主张对妻子要做到“敬”。所谓“敬”，就是 歌，唐末五代和宋代的词，明代的民歌时调，明 慎重、严肃的意思，对待夫妻关系要慎重、严肃。 清的小说戏剧，都较为集中地体现了这种内容。 从这里可以看出，儒家虽然非常重视男女关系， 而对于此类内容，人们的评论和阐释，即所谓文 但其出发点不是两性的相悦、相欢爱，不是对于 学批评，却体现出一种反对、指责、否定的倾向。 异性美的欣赏。也就是说，其态度不是审美的， 但是，情况又颇为复杂：在有人否定的同时，也 而是功利的。这种态度，与政治、社会现实很有 有人通过某种方式表示肯定。下面就此作一些 关系。朝廷君主与后妃的关系，如果处理不当， 初步的探讨。 就会妨害政治的稳定。君王若迷恋女色，便可 能荒废朝政，还可能因立太子的问题造成激烈 的争斗，可能形成外戚专权，等等。那样的事 首先，让我们看一下儒、释、道三家对于男 件，从春秋时代开始，便史不绝书。儒家的政治 女之事的态度，因为这三家的思想对中国古代 理论强调统治者正心、诚意、齐家、治国、平天 社会具有深刻的影响。 下，治国平天下必须从个人修养、从家庭关系做 儒家对于男女之间的关系，可以说相当重 视。按中国经学史研究专家周予同先生的说 起，其中便包含不沉迷女色的内容。君王如此， 法，儒家甚至把男女关系、把性交与生殖提升到 官僚、士大夫同样如此。这种理论，必然影响到 本体论的高度①。儒家经典《周易》认为宇宙万 对女性美和男女相悦情事的态度，必然对女性 物都是阴阳二气运动的产物，阴阳应该交合而 美和男女相悦采取一种漠视甚至避忌、排斥的 不能否隔不通；阴阳交泰则宇宙和谐，不交则灾 态度，甚至视女色为“女祸”。《礼记·坊记》里 难丛生。天地交合而万物化生，男女交合而子 有不少“君子远色”、申明男女之大防的教条， ． ①参考周予同《“孝”，与“生殖器崇拜”》，朱维铮编《周予同经学史论著选集》(增订本)，上海：上海人民出版社，1996年