段晓楼似乎是个理智较现实的中性人物.docVIP

段晓楼似乎是个较理智较现实的中性人物，片中的霸王似乎更多地挣扎在现实的残酷中，在菊仙的如火痴情和师弟程蝶衣的“恋兄情结”中他更多地处于两难境地中，如果说在对待戏的态度问题上，程蝶衣是一丝不苟的“人格沉入”，那么段晓楼就更多是的“人格浮出”。如果说程蝶衣的命运与虞姬如出一辙的话，那么段晓楼的命运与项羽的命运也有一种比喻意义的相同或相似。他的性格决定他在历史的轮回中反映迟钝，如果没有菊仙，他也许早就被现实的车轮辗压过去了，段晓楼的戏始终是一种真正意义上的戏，是一种浮出的戏，他的梦注定是一种理想中的残缺的梦，他的人生是一种写满辉煌写满沧桑的人生。《霸王别姬》作为20世纪80年代中国大陆电影界的一部力作，无疑是值得肯定的。这是一部有关情感的电影，有关艺术的电影，有关京剧的电影，更是一部记述民国初年到“文革”结束这一历史时期的电影，不论是思想内容还是情感表达其影响力都是极其深广的。在此，只想对主人翁程蝶衣的性格和命运做一些浅探，以阐述性格与命运的关系。 ??????纵观世界历史，许多伟大人物的命运无不与其性格有关，无不由其命运决定。同样，生活在世上的其他芸芸众生，也是如此。 ???????张国荣在影片中扮演的主角程蝶衣，是导演所要着力凸显的人物。少年时代的小豆子，伤感于自己低贱的身份和地位，对母亲把他抛弃，把他卖到戏班的做法，充满了愤恨。而戏班那种艰苦的训练，也使他产生了畏惧，以至于造成了他和小癞子的出逃。但也正是这次出逃，使他以后的人生翻开了新的一页，实现了性格上由倔强、自主到从一而终的转变。因为出逃戏班后，他见到了当时名噪一时的“角儿”，完全被这位舞台上的名角风采所征服。他从此选择了京剧，选择了对京剧艺术的从一而终，选择了对虞姬的一世相演，也对他师傅所说的话：“人要自个成全自个”作了一个最好的答复。也就是从这时起，程蝶衣以后的性格，被完全铸就。也正是这种对艺术追求的执著，成就了他以后的声名鹊起。程蝶衣的一生，是入戏的一生，是“不疯魔不成活”的一生。以至于他不谙世事，不论朝代如何更迭，无论时空如何轮回，京剧艺术都是永恒不变的。他无视国敌，在日本人占领北京城以后，他成了日本军官青木的座上客，日本人的入侵，丝毫没有降低京剧的地位，青木对京剧的崇拜更显示了它的价值。文化大革命中，一些“热血青年”以程蝶衣为日本人唱戏为由，给他定了“汉奸罪”，他在遭受训斥，遭受毒打时却说了这样一句话：“如果青木还活着，京戏早就传到日本国了。”可见，在他心目当中，对京剧艺术的改革、贬斥与摧残，使他对京剧艺术的发展充满了绝望。 ???????程蝶衣自幼就有心理自卑，出身的低贱，使他产生了一种无助感，正是师哥对他的处处关怀，悉心照顾，使他产生了对师哥的从一而终，所不幸，而又理所当然的是，菊香出现了，出现在了师哥段小楼的生活当中，打乱了蝶衣的生活，也打碎了蝶衣要跟师哥唱一辈子戏的梦…… ???????京戏遭到破坏了，就连那变态的感情，也遭到了扼杀，以至于他认为这个世界上充满了虚伪，“你们人人都在骗我”，没有了艺术，没有了情感，没有了霸王，没有了寄托，虞姬又如何独守一生啊！“虞姬怎么演，也都有一个死。”最后的虞姬，最后的蝶衣，只有选择了拔剑自刎，这，就是命运。蝶衣死了，虞姬也死了；虞姬死了，蝶衣也死了…… 程蝶衣是一个真正入戏的戏子，他用自己毕生的经历去拥抱整个舞台，用自己所有的血和泪谱写了一曲只应天上有的世外赞歌，他的一生是属于京剧艺术的一生，他的一世是属于要和霸王相守的一世，他也永远只属于“霸王别姬”这一古老的传说……