威尔第清唱剧《安魂曲》音乐风格分析——以“震怒之日”为例-an analysis of the musical style of verdis oratorio requiem - taking.docxVIP
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威尔第清唱剧《安魂曲》音乐风格分析——以“震怒之日”为例-an analysis of the musical style of verdis oratorio requiem - taking
新疆师范大学位论文原创性声明
本人郑重声明: 所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研 究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不含任何其他个 人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和 集体,均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人 承担。
学位论文作者签名: 日期: 年 月 日
关于论文使用授权的说明 学位论文作者完全了解新疆师范大学有关保留和使用学位论文的规定,即:
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非保密论文注释:本学位论文不属于保密范围,适用本授权书。 学位论文全文电子版同意提交后可在校园网上发布,供校内师生浏览。
本人签名: 日期: 导师签名: 日期:
绪论
1.绪论
1.1 研究缘起和意义
宗教音乐在西方音乐发展的早期,曾占据了主导的地位。随着社会的进步, 政治经济、文化等方面的变迁和发展,中产阶级势力不断壮大。新兴的阶层不 仅在政治权利和经济利益上有了新的要求,同样要求丰富的精神生活。音乐不 再是教堂和修道院的特权,音乐创作开始趋向世俗化,以满足市民阶层的文化 生活需求。这就为西方音乐的发展开辟了更为广阔的道路。
宗教音乐和世俗音乐在发展过程中相互借鉴相互影响,但宗教音乐伴随着 人们的宗教信仰,始终存在于西方人的精神世界中,并没有因为世俗音乐的兴 起而走向末路。早期的宗教音乐对于西方音乐创作的体裁,题材的建立,创作 技法的完善,审美习惯的形成起重要作用。一些诞生于宗教殿堂的音乐表现形 式,从最初的只服务于宗教活动,演变成为人们世俗生活舞台上常见的演出形 式--安魂弥撒(亦称安魂曲)就是一个代表。
起源于弥撒曲的安魂曲,其根源可以追溯到中世纪的格里高利圣咏,这是 一种庄严、肃穆无规则节拍的单音音乐,是弥撒仪式中的素歌,具有相当浓厚的 宗教意蕴———静穆、虔诚。这些音乐的特质在早期和近现代的作曲家们所创 作的安魂曲中得到了充分的体现。随着复调音乐出现和复调音乐创作技法的完 善,单生素歌也朝着多声部合唱发展。到 15 世纪下半叶,正式的多声部安魂弥
撒开始出现。到 18 世纪初期,多声部安魂弥撒逐渐成为常见的表演形式。
在安魂曲的发展历史上, 19 世纪最伟大的歌剧作曲家威尔第的《安魂曲》 具有划时代的意义。威尔第的《安魂曲》在创作上沿袭了安魂曲宗教严肃性的 本质,将歌剧创作过程中形成的,音乐的戏剧性表现手法融入其中。戏剧性张 力的融入,使得安魂曲走下神圣的殿堂,更加贴近于普通民众的生活。这部安 魂曲是威尔第为纪亚历山德罗·曼佐尼①而作,从创作初衷和情感表达的内容上, 与早期的安魂曲有区别,不仅有对神祈祷,更具有了现实的意义,这也是威尔 第现实主义创作思想的体现。戏剧性风格的运用和具有现实主义创作思想的融 入,成为威尔第《安魂曲》区别于其他同类作品最突出特点
① 亚历山德罗·曼佐尼(1785~1873) 意大利作家、诗人、剧作家。作品主要是诗歌。抒情诗《自由的胜 利》诗歌《里米尼宣言》《一八二一年三月》5 首《圣歌》历史悲剧《卡马尼奥拉伯爵》历史小说《约婚 夫妇》是意大利最重要的浪漫主义作品,为意大利历史小说的发展奠定了基础。曼佐尼对文艺理论、语言、 历史也有精湛的研究,著有《论浪漫主义》、《论意大利语言》、《1789 年法国革命和 1859 年意大利革 命》等。
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绪论
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1.2 研究现状
对威尔第及其作品进行研究的著作和文章,大多关于威尔第的歌剧风格分析 和威尔第歌剧作品中人物性格分析以及演唱处理,其中不乏在对威尔第生平和 作品的介绍中提及《安魂曲》,但仅将《安魂曲》作为威尔第涉猎的多种创作 体裁中的一种做了简要介绍。如李登登发表的“威尔第的歌剧世界”(2008 年 第 5 期 安徽文学)以威尔第歌剧作品发表的时间先后为序,通过对不同历史时 期的作品做比较分析,阐述了威尔第的通俗性写实性创作风格的;刘庆华发表 的“威尔第的歌剧思想”(2007 月 7 月 艺术教育 总第 168 期)从威尔第打破 传统戏剧创作内容和形式的角度,阐述了威尔第的歌剧作品的爱国主义思想和 现实主义创作思想;管谨义的“威尔第的生平及其创作” (《乐范偶踪》:管 谨义音乐文集 上海音乐学院出版社 2006.12)通
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