从数字3看俄汉民族语言文化特点.docVIP

PAGE 从数字“3” 从数字“3” 第PAGE 1页 共10页 从数字“3”看俄汉民族语言文化特 摘要：数字是语言学中的一个特殊领域，在科学的数字世界里，它的功能是计算，秩序严谨，职司分明，是实数；而在人类心灵的数字世界中，它的功能是表义，许多数字经过“神化”后成为“玄数”、“虚数”、“天数”等等。随着人类思维的发展，为适应社会生产活动的需要，人们在运用数字时，又赋予其诸多非数量的意义。不同民族、国家有关于某一数字的认识既有相似，也有不同的地方。这些认识中就蕴含着不同民族和国家的特殊文化习俗。因此本文尝试从数字“3”入手对俄汉民族语言文化进行比较和分析，首先介绍俄汉民族为什么偏爱数字“3”，再进行俄汉民族的对比，通过对比而了解数字“3”在两民族文化中的历史和文化内涵，接着引用大量实例来说明数字“3”在俄汉语中的运用既有相似之处，也有不同之处，并从谚语、俗语、民族文化作品这几方面进行分析和比较，最终通过数字“ 关键词：数字“3”；汉民族；俄民族；语言文化 0.引言 语言是一个民族的文化窗口，通过它向人们展示着本民族璀璨而绚丽的文化。数字是语言中的一个重要组成部分，在漫长的历史进展过程中，它不仅在科学领域里发挥了巨大的作用，而且还沉淀了各民族的社会和文化内涵，显示了意在言外的深厚价值。众所周知，数字“3”在汉民族与俄罗斯民族文化中是使用频率最高的数字之一，是最能代表两个民族文化的数字。在汉语中，数字“3”是一个极为活跃的数字，在《史记》、《老子》、《中国成语大辞典》中都曾高频率的使用和出现过；在俄语中，在В.Даль辞典中带有数字“3”的谚语与俗语就有几十条，俄语中带有数字“3”（три，трижды，третий等）的固定词组或惯用语十分丰富，这些都是汉民族与俄罗斯民族偏爱数字“3”的体现。但在具体运用过程中数字“3”的文化内涵和意义既有相同之处，也有不同之处。只有充分的了解和认识这些异同，才能揭示出汉民族与俄罗斯民族的语言文化特点，从而更 1.俄汉民族偏爱数字“3”的历史溯源及文化内涵 在跨文化交际中，数字文化具有鲜明的民族特色，不同民族与国家或地区都有自己习惯使用的数字或称之为偏爱的数字，这些数字对该民族与国家蕴含着特殊的文化习俗，体现着特有的社会文化心态。一个民族对数字的喜好往往与该民族的文化（历史、地理、宗教、民俗、文学典故等）息息相关。所以俄罗斯民族与汉民族偏爱数字“3”都有其独特的理由。 1.1俄罗斯民族偏爱数字“3”的历史溯源及对“3” 追溯俄罗斯人偏爱数字“3”的原因，与基督教文化和希腊文化有着密切的联系。古希腊人偏爱数字“3”和“3”的倍数，在基督教文化中，数字“3”以及数字“12”为常数。如：троица圣父、圣子、圣灵三位一体，“圣经”里讲到与数字“3”、“12”、“30”有关的故事还有：以色列人有三大圣祖；彼得三次不认主；先知约拿在大鱼的肚子里呆了三天三夜；犹大出卖耶稣要了30块银币；耶稣降生时“三王来朝 俄罗斯学者在解释俄罗斯文化中为什么会常用数字“3”，这恐怕源于古人关于奇数神圣的迷信观念：世界有朱庇特、涅普顿、普路同三神治理。狄安娜有三张脸。刻耳柏洛斯有三个头。祭祀时必须绕祭坛走三圈等。这里所提及的神灵均来自希腊罗马神话，可见俄罗斯数字文化的形成受希腊文化影响之大。 俄罗斯人不仅偏爱数字“3”，而且也喜欢3的倍数，比如6，9，12，30，300.原因是在远古时候，3象征着多数。这一点在俄罗斯的许多民间创作有充分的体现，在俄罗斯的童话故事、壮士歌（былина）、民间叙事诗（эпос）中可以找到大量的例子来佐证，而30或300则表示多数的极限。普希金的故事诗“牧师和他的工人巴尔达的故事”中好几处都是用了数字“3”，比如“每年只要在你的额头上敲三下作为工钱”，“可是他们已经三十年没有付我的钱”，“第三声就倒下去” 在有些民间故事中，自始至终几乎都用“3”，如选派使者用了三天，打仗延误了三年又三个月，交战三昼夜终于战胜对方，祝贺胜利欢庆三日，设宴祝捷三天三夜。也往往出现3的倍数12，例如，童话中就有12勇士，金银珠宝12箱，12只天鹅，12只大船，12棵百年橡树等等，一般具有正面意义，但也有被勇士征服的12头蛇身怪物。 1.2汉民族关于数字“3”文化内涵及其溯源 如果说俄罗斯民族喜爱数字“3”的话，那么，汉民族对数字“3”的喜欢程度绝不亚于前者。这主要反映在汉语成语和俗语中，如“事不过三”,“三生有幸”，“三寸不烂之舌”,“三朝元老”，“三寸金莲”等。我国传统观念认为“3”是尊贵而成功之数，应该说是不无道理的。人类早期对自然界有很大的依赖作用，不论到哪里，尽管自然界千变万化，但日月星辰总是伴随着他们，因此产生了崇拜心理。并且由此推及气象有“三时”——春夏秋