福建省晋江市永春县第一中学2016_2017学年高二语文11月月考期中试题.docVIP

PAGE 9 - 福建省晋江市永春县第一中学2016-2017学年高二语文11月月考（期中）试题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 据《国语·鲁语》记载，在虞夏时代，皇帝已被人们当作始祖祭祀。后来，无论是在 中央历代帝王庙还是黄帝陵对黄帝进行祭祀，都是表示继承和光大往圣先贤的传统。除了祖先崇拜，中国古代还有对自然的崇拜。中国古代信仰天人合一，认为人道由圣贤效法天道而来。因而，对人类社会的法则作出重大贡献的发明者，同时也是天道的代言者。在祭祀上帝时，这些圣人往往被视同为上帝。 在儒家所整理的古代历史典籍中，对古代帝王的追溯远远超出了尧、舜、禹，其中论 述比较多的是黄帝。《春秋左氏传》在黄帝之后还论及共工氏、太昊氏、少昊氏、颛顼等。儒家学者在论述黄帝时，尽量剔除神话性内容，将黄帝视为华夏族道统的创造者。战国中晚期，黄老学派也将黄帝视为其思想学说的源头。先秦诸子中法家、道家、兵家、纵横家、杂家思想都与黄帝文化有关，《左传》《国语》《周易》《商君书》《韩非子》《庄子》《管子》《尉缭子》《战国策》《吕氏春秋》等书都纷纷引述黄帝。 学者邹衍提出五德终始说，认为自然界五行金、木、水、火、土存在相克的关系，人 类历史也是如此。按照他的排列，自然演变图式是土德-木德-金德-火德-水德，历史演变图式是黄帝-夏禹-商-周，继周而起的必是水德。邹衍的学说在当时曾引